楽長(zhǎng )は(🤠)、(🙂)も(🎢)う默っては居れなくなった(🛹)。
孔(kǒ(🤟)ng )子は御(yù )者台にいる樊遅に(✈)話しかけた(🍋)。
孔(kǒng )子は、これには(🥗)多(💈)少意見があった。しかし、それを述べても(😲)、ど(🍀)う(🛒)せ話(🚷)を永びかすだ(🚕)けの效(🀄)果しかないと思ったので(🚰)、
「口(🥑)の達者(🚭)なも(👟)のは、とかくつ(🥒)ま(🎆)らん(💢)こ(🏌)と(🕍)をいい出す(🐹)も(🎴)のじゃ(😪)。出(😗)(chū )まかせにいろんなことを云(yún )ってい(👯)るう(📴)ち(⛹)には、(⛱)結構(🏷)世(shì )の(🌡)中の憎(👌)まれ者にはなるだろう。仲弓が仁(rén )者で(🍏)あるか(🥫)どうかは私は知らない。しか(⏰)し彼は口だけ(🧡)は(🔱)慎んでいるよう(🎢)に(🛐)見受ける。いや、口(🎺)(kǒu )が達(dá(🌀) )者(zhě(🎮) )でなくて彼(bǐ )も仕(💼)合せじ(🛷)ゃ。誠実な(🙍)人間(⛵)(jiā(🏔)n )には(☔)、口などどうでもいい(🎉)こと(🌡)じゃ(📍)での(🀄)う。」
「は(🔙)っ(😏)きり掴めないにして(👯)も、(🍪)何(🐚)か思い(🥧)当ること(🏒)が(📚)あるだろう。」
「つまり、(🍘)父母(👗)の生前には礼(🧠)を以て仕(🥐)え、死(sǐ )後(hòu )には礼(🀄)を以て葬り、また礼(🔚)(lǐ )を(⚡)以て(👒)祭る、それ(🍶)が孝(xiào )だと(🚛)いう(🔶)のじゃ。」
だが、話は孔(🚨)子がまだ官(guān )途(🐍)について間(🚇)もない(🐲)ころのことで(🤺)ある。一日、(🐠)孟(👙)懿(yì )子(🌹)もういし――(🤠)孟家の当(dāng )主―(🔆)―は、孔(🐖)子を訪ねて、殊勝らしく孝(xià(🔳)o )の道(🎃)をたずね(🍖)た(📡)。
樊遅は、案外平(píng )凡だ(🥔)という感じがして、こん(🌧)なことなら、あんなに(👁)考えるのでは(🙉)なかった、と思った。
とうとう一人が(🍕)いった(🌔)。
――季民篇―(🤾)―
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