日本《射精 おじさん》2行目ライン
射精 おじさんあらすじ
（最善の(🌃)策が見つからなけれ(🕋)ば、次(😚)(cì )善(⛩)を選(🎄)ぶ(🗽)より(🗜)仕方(fā(🈚)ng )がない(🍃)。）
或ひ(🎟)と曰く、雍よ(🏮)うや(🤘)仁(ré(🐚)n )にして(🎵)佞ねいな(😈)らずと。子曰く(✏)、焉(🧦)いずくんぞ佞を(🎫)用いん(💌)。人(🧕)(ré(😮)n )に禦あたるに口(kǒu )給を以(🤥)てし(🤺)、しばしば人に憎ま(💍)る。其の(🚤)仁(rén )なるを知らず、焉くん(🏋)ぞ佞を用(🆎)(yòng )いん。
「先(🧔)生、なるほど私(sī(🚞) )は今日の失敗(bài )について、どう(🔨)した機は(🚻)ずみか、一寸先生を怨みたいような気にも(👺)な(🔖)りました。まことに恥かしい事だと(🧀)思っていま(🐏)す。しかし、奏楽の時(🌐)に(😚)、(🧒)私に邪心(xīn )があ(🌂)った(🌫)と(🌝)は(🥣)、どう(📸)しても(📜)思(sī )え(🎷)ません。私(😌)(sī(🉑) )は、(🆙)今度(dù )こそ失(shī )敗(bài )がないよ(🔷)うにと(🔭)、それこそ(➕)一生(👏)懸命でご(🚒)ざいまし(🔈)た。」
子曰く、(🎎)雍ようや南(nán )面(🧞)せしむべしと。仲弓、子(🥖)桑伯子を(🌱)問う。子曰く、可(kě )なり、簡な(😎)り(😏)と(😧)。仲弓(gō(🍊)ng )曰く、敬けいに(🚹)居(jū(🧥) )りて簡を行い、以て其の民(📨)に(🏀)臨まば(🧛)、亦可ならずや。簡(jiǎn )に居り(🤽)て簡(jiǎ(🚻)n )を行わ(❗)ば、乃(😝)ち大簡たいかん(🌔)なる(🔦)ことなからんやと。子(zǐ )曰く(💆)、雍の言(🦒)然りと。
「一(🛣)体どういう意(😋)味(wè(🛂)i )なので(🔽)ご(⭕)ざいま(🐐)しょう。」(💫)
９ 子(zǐ )貢(gòng )問う。師と商とは(🚉)孰(💶)れか賢（(🍺)まさ）れ(🐬)ると(🐩)。子(🔍)曰く(🤮)、師や過ぎた(🐼)り、商や及ばずと。曰く、然らば則ち師(shī(🚴) )愈(yù )（まさ）れるかと。子(⬅)曰く(🗑)、過(guò )ぎたるは(⭐)猶お及ば(🕓)ざるがごとし(🐅)と。（先進(🏟)篇）
（そうだ、あ(😥)の眼(yǎ(📨)n )だ！）
そ(🍟)う決(😚)心した彼(bǐ )は、翌(yì )朝人を(⛪)やって(👮)、ひそ(🕕)かに陽貨(huò )の動静を窺(kuī )わ(🚌)せた。
４むろん彼は、(📩)仲弓の(🥎)問題(tí(🥍) )にかかわり(🗨)な(😣)く、こ(🅱)れまでに(🈺)もその点に(🐲)力を入れて門人(rén )た(🛠)ちを教育して来(lái )たのである。彼(😥)がつと(🏈)めて(🕷)「利(lì )」について(🎡)語るこ(👨)とを避(🍾)け、たまたまそ(📱)れを(😠)語ることがあっても、常に天(tiān )命(mìng )とか、仁と(🤮)かいうようなこ(🏺)とと結びつけて話すよ(🎾)う(🥊)に注意して来た(🔜)のも、(🐌)そ(🅰)のため(😸)である。また彼(🧚)は、機(jī(😿) )会ある(🔇)ごとに、門人達の我執を戒め(😢)た。そして、「５自己の意見に(😅)こだわって(🕴)、無理強いに(💾)事(shì )を(🍋)行っ(🈵)たり(🦉)、禁止したりするのは君(🐛)(jun1 )子の道(dà(😋)o )で(❤)ない。君子の行(🎌)動を律(😑)す(💊)るものは、たゞ正(👸)義あるの(👈)みだ。」と(🚨)説き(🍵)、(🍾)６(🐁)彼(bǐ(📺) )自身、細心の注意を払っ(🌅)て(😑)、臆(yì )断を去(👩)り、執着(🍔)を絶(🎊)ち(🛏)、固陋を矯ため、他(tā(💚) )との対立(🙉)に陥(🐾)(xiàn )らぬよう(💓)につとめて来た(🎰)もので(🌟)ある(✊)。
と、心(xīn )の中でくりかえした。
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