「(🚄)6父の在世中は(🦉)、(📑)子の人物をその志によっ(😴)て判断(☕)され、父が死んだらその(⏲)行動によって判(pà(🤗)n )断(🔞)(duàn )さ(👽)れる。な(🐑)ぜなら、前(🏋)(qián )の場合(hé )は(🚽)子(🍯)の行(háng )動は父の節制(zhì )に(🛬)服すべきであり、(🚂)後の場合は(🏅)本(🚻)人(🔛)の自由であるからだ。しかし、後(hò(👜)u )の場合でも、(❌)みだ(🍔)りに(🔽)父の(😶)仕来りを改(gǎ(🙀)i )むべきでは(🙎)ない。父に対する思慕(mù )哀惜(📋)の情(qíng )が(🧐)深(🌛)ければ、改むるに忍(🏈)びないのが自(zì )然だ。三(🤵)年父の(👌)仕来(lá(🚏)i )りを改めないで、(🐴)ひたすらに喪に服する者(zhě(🌯) )にして、はじ(🎊)めて真の孝子と(📹)云える。」
「それはそうと、仲弓はこ(🙏)のごろどうし(🐎)て(👫)いるかね(⬆)。あれも斑(bān )牛の子で、(😲)神様のお気(qì )に召さないという噂も、ちょ(🏹)いち(🌏)ょい(🏵)聞(wén )くようじゃが。……」
2 仲弓仁を問う。子(zǐ(💏) )曰く(🗯)、門を出(chū )でては(😄)大賓に見ゆるが如く(👨)し、民を使(shǐ )うに(🎵)は大祭に承(🎥)く(🚩)るが如くせよ(🤙)。己の(🐗)欲せざる所は(🖍)人(🔻)に施(📘)(shī )すこ(✴)と勿(🏚)れ。邦に(📲)在りても怨(👔)な(😚)く、家(🕒)に在りても(💈)怨な(😐)から(🈸)ん(🎸)と。仲(🚉)弓曰く、雍不敏な(🍜)りと雖(💇)も(🍂)、(🎨)請う(🏗)斯(👊)の語を(🈂)事と(🐣)せんと(顔淵篇(piān ))
「それが実に妙なきっかけからで(🍙)ご(🔈)ざ(🌲)いま(🌯)して…(📺)…」
樊(fán )遅(chí )は何のことだが(⛳)わか(🧞)らなかった。「(👕)違(💢)(wé(🕡)i )わない」とい(🎨)うのは、(🌒)親(qīn )の命(⚪)令に背(bèi )かないという(✏)意(🥤)味に(🐍)もと(🤬)れる(👙)が(🛬)、孟懿子には、(⏩)もう親はない。そう考えて、彼は手(🚔)(shǒ(🕕)u )綱をさばきながら、しきりと首をひ(🧖)ねった。
と、孔子の声が少し(🗝)高(gāo )くなった。
(🏀)孔(🚚)子は、(⛎)陽(🚁)貨(🎸)も言葉(📹)(yè )だけでは、なかなか立(💰)派な(😫)こ(📬)とを云うもの(🔂)だ、(🈺)別(bié )に逆(🐩)(nì(📍) )らう必要(🚅)もあるまい、と(❣)思(🦑)った。で即座(zuò )に(🤛)、
彼(bǐ )は(🔣)、忌(jì(🎴) )々(🌵)しそうに(🤦)、窓(🔭)からぺ(📺)ッと唾を吐いて、青空を仰(yǎng )いだ(👻)。す(🌐)る(🗻)と、(💉)彼(bǐ )は、そ(🔔)こにもう一度、ちらと孔子の眼を見た(✅)。相変(🌇)らず微(wēi )笑を含んだ深(🎥)(shēn )い(🤺)眼である(🛢)。
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