三(🚭)日(rì )間(jiā(🎦)n )駐(zhù )在(🤞)(zài )所に置(🌜)かれて、その暮(📮)(mù )方(🍶)、十(😁)(shí )二(🎎)、三人が歸つて(👸)もいゝ(🐌)事になつて、表へ出された。幹(🐎)部のもの(🏜)は札(zhá(👨) )幌(👞)へ送られることになつ(🚷)たのでのこつた。
村(cūn )は雪(🚑)(xuě )の中の(💨)あちこちに置き捨てにされ(🌙)た塵芥(🐸)(jiè )箱の(🍾)やうに、意氣(🍗)地な(💍)く寂れてしまつた(🤯)や(⛄)うに(🕖)見(🍋)(jiàn )えた。鳶(😂)に(🔊)油揚(yáng )げをさらはれた後(hòu )のやうに、皆ポ(📬)カーン(🐊)としてしま(🗨)つた(🛷)。源吉は寢(qǐn )な(🐜)がら、(🍦)然(rán )し寢(🌥)てゐられな(👐)い氣(qì(🈷) )持で、(🎙)興奮して(😖)ゐ(💑)た(🥖)。母親が、源(😈)(yuán )吉(jí(🗻) )の枕(zhěn )もとに飯を持つてきて、(🍖)何時もの泣言(🤫)交りの愚痴(chī )を(👘)ク(🐉)ド/\してから(🌕)、フト思(sī )ひ(🐖)ついたやうに、
本當は十(🅱)(shí )日(📆)も前に、「こつそり」歸つてきてゐ(🐒)たのだつ(🚘)た(🈴)。お芳の父親は家に(🎍)入れ(🗃)ないと云(yún )つた。貧(❕)乏(fá )百姓には、寢て(🥟)米を食ふ(🐷)厄介物でしかなかつ(🤕)たし(🔳)、もう少したてば、そ(✅)れにもう一つ口が殖える。とんでもない(🐶)も(🤺)のいりだ(👀)つ(🌡)た(🚸)。そして(🤟)又そんな不しだらな(💠)「(🎨)女(😇)郎(🚂)(lá(🔹)ng )」を家(👃)には置け(⬛)ない、とぐわんばつた。お(🎞)芳(fāng )は土間に蹴(cù )落(🐀)され(🌒)た。「物置(🤛)(zhì(🕣) )の隅ツこ(🔐)でもいゝ(☔)から(♓)。」(🔥)お芳は、(🌈)土べたに横(héng )坐(zuò )りになつたま(⭐)ゝ、泣い(🤧)て頼んだ。――
「覺(jià(🕤)o )えて(😒)ゐやがれツ!」(🐬)向き直つて、タンカ(🌞)を(🚦)切(🥘)つ(🌇)た(🕊)。
源吉達は、もう雪も固(gù(🎤) )まつた(💃)ので、山へ(💻)入る時期だつ(🦃)たけれども、この(😍)方が片付くまで行けなかつた。そ(🏛)れに(🧗)今では(🍊)皆(🔡)、そ(📂)んな(🦗)處(chù )でない(🧚)、と思ふほど、(🏘)興奮(fèn )してゐた。石山(🚯)の家に寄り(🍵)合(💲)つて(💃)、色々の話をきいたりして(✈)ゐるうちに、殊に若い百(🈹)姓などは(🌚)、「地(dì )主(🐑)つ(⬜)て不埓だ!」さういふ理窟の根據(jù )が分(fèn )つてくるの(🕷)が(🚚)出てきた(🤐)。始め「さうかなア(⤴)」と(🔳)思(sī )つて、フ(😙)ラ/(🏬)\した氣持のものが(🐡)、「野郎奴」などと云(yún )つてきた。澤山集る(🗝)こ(🚳)と(🉑)があると、校(🍂)長先生(👓)(shēng )は(💩)、手(shǒu )振りや、身(🤝)振(💮)りまでして、「(🚣)佐(⛩)倉宗(zō(🕰)ng )五郎(🌾)」や「磔(zhé )茂(mào )左(🤝)衞(wèi )門」などの義民傳(chuá(📿)n )を話してきかせ(💾)た。そ(🍮)れが(👱)、處(🚸)(chù(🥛) )が、理窟なしに百姓(🔀)の頑固な岩(yán )ツ(🏛)ころのやう(🐠)な胸(xiōng )の(🐏)すき間々(💝)々か(🍵)ら、にじみ入(🎅)つて行つた。それから、笑(xiào )談のやうに、「北海道の宗(zōng )五郎」といふ(🔋)奴が、何處(🌙)かから一人(rén )位は出た(💽)つて惡(😵)くな(🍳)いだらう(😝)さ(🦃)、と云(yún )つた。すると、朴訥な百(🍆)姓は、眞面目に(🍿)、考(kǎo )へこ(🤡)んだ。
寒(🍛)氣が(⛴)ひどく(🚽)なる(🙃)と、家(🗓)の中などは夜(yè )中(zhōng )に、だま(⏱)つて(📟)ゐてもカリ、カリ(🉑)、(💛)カリと、(❎)何かものの割(🧕)れ(😟)るやう(🦖)な音がした。年(🍙)寄(🏀)つた百(bǎi )姓(xìng )はテ(🎞)キ面にこたへて、腰がやんだり、肩が痛(🏺)(tòng )んだりして(🚳)、動けなくなつた。
(👫)初め、源吉(🧗)は、お芳(🏯)(fāng )が歸(🚮)(guī(🕗) )つ(🍂)てきた(🐼)とき(⛸)いたと(📖)き(🈂)、カツ! (🐸)とし(🍀)た。拳(quán )固をぎり/\握りし(🐇)める(🔵)と、「(🌏)畜生(shēng )ツ(♑)!」と思(♊)つた(🖤)。一(yī )思ひ(🐆)に(🥗)と思つ(😆)て(🤴)、飛び出(➡)さうとさへ(🛠)した。
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