5 子(🌼)曰く、君子(🙊)の天下に(🗂)於けるや、適(✌)(shì )無(wú )きなり。漠無きなり(🏑)。義に之れ与(yǔ )に比((🏰)したが(🔧))(🕞)うと。((🔃)里(🏌)仁篇)
(孔(👍)子の眼(🎻)が、俺の(🐦)音楽を(🤣)左右するなんて、そ(♋)んな馬(mǎ )鹿(🕘)(lù )げたこ(🌓)とがあるものか。)
(🌷)しかし、孔子の答(🚺)え(🎬)は(🎢)、極めて(🌾)無造(zào )作(🏄)であった。彼(😗)は相手(🤪)の(🐭)言葉に軽くうなずきなが(🔄)ら、
さ(✒)す(🔹)がに(😼)、孔子も一(yī )寸当惑(🌈)した。彼はしばらく豚肉を睨んだまま考(🥕)え(🎁)こんだ。
(楽長は、最高(gā(🚐)o )の技(🎳)術は手や喉から生れるものでな(🐵)くて(🎂)、心から(🏰)生(👲)(shē(🃏)ng )れるものだ、とい(🍆)う(😇)事だけは、どうやら(🌳)わかった(🔼)らしい(⭐)。彼の音(yīn )楽(lè )もこれからそろそろ(🆘)本物(🅾)にな(💦)るだろう(🎉)。だが彼(bǐ )は、私の(🐺)音楽論(lùn )がそのま(🥓)ま人生(shē(🤟)ng )論でもある(🚬)、(😅)ということには、まだ気(📑)(qì )がついてい(🚽)ないらしい。究(💇)極(jí )の目標を音(yīn )楽(lè )の技(🥞)(jì(💆) )術(shù(🐅) )に置い(🍩)て(🔷)いる(🐹)彼(bǐ )と(✂)しては、或(huò )は(🙉)や(🔟)むを得(dé(👡) )ないことか(🤞)も知れない(👞)。しか(🐦)し(🐜)急ぐこと(💹)はない。い(🔶)ず(🛋)れは(👸)彼(bǐ )も、人生のための音楽(❌)とい(🔝)う(🛤)ことに目を覚ます時が来るで(👳)あ(🎶)ろう。彼(bǐ(😲) )は元(yuán )来真面目な人間な(🥜)の(🧢)だから(🤴)。)
ところ(🕐)が、あ(🛀)る日、樊(🦅)(fán )遅が孔(🌾)(kǒng )子の供(📄)をして、馬車を御することになった。樊(🌟)遅(🏊)は孔(🖖)子(🚘)の若(ruò )い門人の一人(📥)であ(🏄)る。武(🖤)芸に秀でて(〰)い(🍀)るた(🦈)めに(🐪)、(😓)孟孫子(😔)に愛されて、(🗃)しばしばその門に出入する。孔子(zǐ )は、彼ならば、自分の意志(zhì )をはっき(🧞)り孟懿子に伝(yún )えてくれるだ(🖥)ろう、と考(🛷)えた(📝)。
門人たちは、(😥)また顔を(🕉)見合せ(🍊)た(🦍)。彼(🥎)等(⚽)は、孔(kǒng )子が何をいおうとしているの(📀)か、さっ(⛸)ぱり見(🏔)当がつ(🥚)か(💽)なかったのである。
(🕤)彼は、(🤸)忌(💺)々しそうに、窓からぺッと唾(🈴)(tuò )を吐いて(⛑)、青空(kōng )を仰(📡)い(🍰)だ。す(😓)ると、彼は、そこにもう(🎍)一度、ち(🌦)らと孔子(✝)の眼(💲)を見(jià(🔐)n )た。相(xiàng )変らず微笑を含んだ深(shēn )い眼である。
(やっぱり、あの眼だ。)
「(🥘)1詩(shī )でも音楽(🙁)でも、究極は(🛵)無(wú )邪(xié )の一(🏙)語に帰す(🍄)る。無邪にさえなれば、下手へたは下(xià )手(📑)なりで、まことの詩が(🖱)出来、まことの音(📫)楽が(⬇)奏(💭)(zòu )でられるものじゃ。この(🤲)自明(míng )の理(😘)が(🚘)、君にはまだ(💓)体得(dé(🎦) )出来ていない。腕は達者(zhě(🌓) )だが(🕓)、(🕯)惜(🤜)しいも(🕞)の(🎷)じゃ。」(😍)
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