日本《タイ 人 ハメ 撮り》2行目ライン
タイ 人 ハメ 撮りあらすじ
諦める(🧟)と(🐞)い(🐁)え(🏽)ば、彼は家庭(🌉)(tíng )で(🧥)も、(🌱)お芳に愛してもらうこ(🍫)とを、もうすっかり諦(😦)(dì )めていた(😼)。同時に、お(💕)祖(zǔ )母(mǔ )さんに対して(⭕)も、これま(👕)でのような、(😆)わざ(🏺)とで(💤)も反抗(kàng )してみた(🎠)いという気持は(🍆)なくなって(👻)いた。
「僕(pú )、い(🌿)っぺんも(😜)会っ(🍵)た(👝)ことがない(📉)ようだね。君の家(🍵)でも。」
だが聰明(míng )な読者ならば(➿)、(😏)彼のそう(🦉)した行為の(⬅)裏に、(🚣)いつも一(🚢)脈の哀(🔫)愁あいしゅうが(😱)流れ(🤴)てい(😐)たことを決して見逃がさな(👩)かっ(👀)たはずだ。実(🌱)際、(🐄)哀愁は、次郎(láng )にと(🏯)って、(🎨)過(👥)去十五(wǔ )年間(⤵)、切(qiē(🍟) )っても切れない道づ(🚼)れ(🦑)であっ(🔸)たとも言える(⌚)のである。彼の負(🍍)け(😑)ぎらい(🛎)、彼の(🏇)虚偽きょぎ、彼の反(fǎn )抗(kàng )心と闘争心、およそ(🏬)そう(🗓)した、一(yī )見哀愁(💉)(chó(🐪)u )とは極めて縁遠(yuǎn )いように(📖)思われるもののすべ(🥇)てが、実は哀(🚥)愁のやむにやま(👇)れぬ表現であり、(🗜)自(🙎)然が彼に教えた哀(🗃)愁から(🏍)の逃路だ(🔖)っ(💋)たのである。そして、(🤝)もし(⚾)「(✊)自然(rá(🕒)n )の叡智えいち」(🥉)というものが疑えないものだ(⏫)とす(✔)る(📩)なら(😤)ば、次郎の(🥍)心がそろ(😄)そろと詩にひかれていったということは、必(⛽)ずしも不似合なことではなかったであろ(📖)う。とい(👓)うのは、(👪)何(hé )人も自己(jǐ )の(🕐)真(📪)実を表現してみた(🌇)いとい(🥛)う欲望を(🚅)いくぶんかは持っているし、そして(🌒)、哀(🍂)愁の偽りのない(🥘)表現には(🍸)、詩(⛩)こ(🎷)そ(🧘)最もふさわしいもの(🗞)だか(📙)らである(🔤)。
(❤)だが聰(cōng )明な読者(zhě )なら(⛴)ば、彼のそうした(🎒)行為の裏(lǐ(💎) )に、いつも一脈の哀愁あ(🚹)いしゅう(🎊)が流(liú )れていたことを決し(🧘)て見逃(táo )がさ(🕕)なかったはずだ。実際、哀愁は、次郎(láng )に(🏆)とって(🆑)、(🏒)過去十五年(⛓)間、切っても切れない道づれであっ(🈯)た(🙅)とも(🕉)言え(👱)るのである(⛺)。彼の負(🔵)(fù )けぎらい、彼(😨)の(🐣)虚偽きょぎ、彼(bǐ )の(🚔)反抗心(🎞)と闘争心、(💮)およそそうした、一見哀愁(🙇)とは極め(💼)て(✈)縁遠(🧞)いように思(❌)(sī )われるも(🚫)の(🀄)のすべ(🆖)てが(🛁)、実は哀(āi )愁のやむにや(👠)まれぬ表現であり(♌)、(🚮)自(㊙)(zì )然(🚯)が彼に教えた(🌬)哀(🀄)愁からの(🤰)逃(🥥)(táo )路だ(⛲)った(🗄)の(💌)で(📓)ある。そして、(😍)もし(✨)「自然(🚈)の(😒)叡智えいち」とい(🌹)う(🥪)ものが疑えないものだとするならば、次郎の心がそろそろと詩にひかれていっ(🚦)たということは、必ずしも不(🤶)似合な(📐)ことではなかったであ(🌘)ろう(💤)。というのは、何(👱)人も自己の真(🎺)(zhē(🕚)n )実を表(biǎ(⤴)o )現してみたいという(🚓)欲(yù )望(wà(🗿)ng )をいくぶんか(📣)は持(🍳)っ(✈)て(🌡)いる(🧔)し、(📪)そ(✌)して、哀愁の偽(🏚)り(🐧)のない表現には、(🔷)詩(🛷)こそ最(zuì )もふさ(🔠)わしいものだから(🕵)である(🔙)。
「ふうむ、そうか。」(🔡)
と(🌑)、恭一にた(🤬)ず(📴)ね(👹)た(🌏)。
と、(🗾)大(👔)沢は(📿)、次郎の(🌘)肩に(🆗)手をかけて、(🍊)
「その新(xīn )入生、ち(🉐)び(♈)のくせに、(🌃)いやに落ちつい(🍍)ていたっ(🧖)てい(👇)う(🚥)じ(🔜)ゃないか。」(😂)
（(👯)今に、僕だって、…(🏛)…）(🐢)
と、大沢はその生(🔃)徒(tú )を(🥩)見て、
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