「しかし、わず(🚨)かの人材でも、その有(yǒu )る無(👊)(wú )しでは大(dà(🔱) )変なちがいで(🈴)ある。周(zhōu )の(🥓)文王は(📺)天下(xià )を三分してその二を支(zhī )配(🎁)下(🍣)におさめていられたが、(💂)それ(🚞)でも(🔗)殷に臣事して秩(zhì )序をや(🎅)ぶられなかった。文王(👟)時代の周(zhōu )の徳(🤔)(dé(💾) )は至徳(🔡)という(🐣)べきであろう(🚎)。」(👝)
「先生(💱)の徳は高(👍)(gāo )山の(🕛)よう(📪)な(⬇)もの(💷)だ。仰(yǎng )げ(⛏)ば(🐣)仰ぐほ(🛺)ど高(🎸)い(🔣)。先(🐍)生(🎗)の信念(nià(🥫)n )は金(jīn )石のよう(🏜)なも(➿)のだ(⏹)。鑚きれ(⚓)ば鑚きるほど(😓)堅い(🐒)。捕捉しがた(🏊)いのは先生の高(😸)遠な道(dà(🤑)o )だ(🔫)。前にあ(😋)るかと思う(🏍)と、たちまち後ろにある。先生(🐽)は順序を立(lì(🔋) )てて、一歩(🥡)一歩とわ(🎲)れわ(🐸)れを導き、われわれ(🌌)の(🙎)知(✋)識をひろめる(🤹)には各(👮)種(💂)(zhǒng )の典(diǎn )籍、文物(😵)制度(dù(🐬) )を(🤞)以てせられ、(🏔)われわ(🗯)れの行動を規(📎)制す(👃)るには礼を以てせ(🎧)られる。私(sī )は(♍)そのご(🔹)指導(🕟)の精(jīng )妙(mià(😗)o )さに魅せられて、やめようとし(👵)てもや(🙋)め(🥦)るこ(🚌)とが出来ず、(🗒)今日まで私の才(🤳)能のかぎりをつくし(👣)て努力して来た。そして今(🤒)(jīn )では、どうなり先(🍏)生の道の(😟)本(běn )体を(🌿)は(🚎)っきり眼の前(qián )に見(🚆)ることが出(🍬)来(😔)るような気がする。しかし、いざそれに(🎞)追いついて捉(😩)えようとすると、やはりどうにも(🔳)ならない。」
○(⚫) (🚰)牢(🚓)==孔子の門人。姓は琴(🔆)(きん)(🌻)、字(zì )は(🗓)子(🕚)開(🕙)(しか(❗)い)(🍟)、又は子(🚳)(zǐ(🌯) )張(しちよ(🔡)う)。
先師(🍜)が顔淵(📂)のことをこういわれた(🍜)。――
よきかなや(🍲)。
○ (🚁)簣==土をはこ(😞)ぶ籠、も(🕛)つこ(🦎)。
二八(一七五)(🐣)
○ 子路(lù )は孔子が(🏗)かつて(🚪)大(dà )夫(fū )の職にあつ(📄)たので(🏈)、(🐻)そ(🔡)れ(🤪)に(㊙)ふ(⬜)さわしい禮をもつ(📌)て葬(zàng )儀を行いたかつたのであろう。師匠(jiàng )思いの(🗿)、(🎸)出過ぎた(🚧)、(🤫)しかも病中(🖱)(zhōng )に葬式のことまで考え(🌵)るよう(🌫)な先(🦂)走つた、稚(💙)気愛すべき子路(🗻)の性(xìng )格(🧔)と、そ(🐅)れに対する孔子の(🤼)烈(🌍)しい、しかも(🍼)しみじみとした訓戒とが対照(zhào )されて(🏄)面白(📠)い。
三五(一八二)
(🐣)大宰たいさいが(🆓)子(🚋)貢(gòng )にたずねてい(📐)っ(💀)た。――
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