孝(xià(🛂)o )を(🍲)問(wèn )う
(楽長(➰)は、最(zuì )高の(🆘)技(jì )術は手や(🏹)喉(hó(🌚)u )から(🎖)生れ(🤛)るものでなくて、心(xī(🤦)n )か(👾)ら生れるものだ、(🤘)という事だけ(🛺)は、(🙏)どう(🦏)やらわか(🏧)ったらし(🆔)い。彼の音楽(🦆)(lè )も(⬅)これからそろそろ(💨)本物になる(🎷)だ(🈴)ろ(🈯)う。だが彼は、私(🔐)の音楽論がそのま(🐹)ま人生論でもある、(🖱)ということ(🃏)には、まだ気がつ(🌎)いていないらしい。究極(📣)の目標(biāo )を音(👐)楽(lè(🌴) )の技(😼)術に(🛰)置いている彼(bǐ )として(😟)は、或はやむを得ないことか(➕)も知(zhī(⚽) )れない。しかし急ぐ(🤳)ことはない(🎍)。いずれ(🏁)は(🌴)彼も、(🌰)人生のため(🎢)の音楽(lè )ということに目を覚(🍋)ます時が(🔚)来るであろう。彼(♎)は元来(lái )真(🌊)面目(mù )な人間なのだから。)
門人た(🚶)ちは、(🤼)三度(dù )顔を見合せた。しかし、(🤽)彼(bǐ )等(🛸)の視(shì )線(⛸)は、今度はすぐばらばらにな(🚁)って、めい(😜)めい(☕)に自(zì )分た(🚳)ちの足(zú(😤) )さ(🤭)きを見つめた。孔子はつづけた(🕹)。
孝を(🐸)問う
魯の楽長(🎟)は、式(🔩)場(chǎng )から(🛬)自分の控(😊)室に(🌉)帰(guī(🏏) )ると(📧)、少し(😬)自(zì )暴や(🎻)け気味に、窮屈(📨)な式服(fú(🐧) )を脱(🎵)(tuō )ぎすて(🌛)て(💓)、椅子に(😃)よ(🔁)りか(💰)かった。彼(🏎)は、自(zì )分の(🏥)心(xīn )を落ちつけようと(🏹)して、その(🔐)芸術(🤙)(shù )家らしい青白(💗)い頬に、強(🥋)いて(🥦)微笑(🌚)を浮か(🕔)べて見(🔘)たり(📐)、両(🙁)(liǎng )足(zú(🗂) )を卓つくえの上に投げ(🐮)出して、わざとだらし(⏹)ない風を装っ(✂)て見たりしたが、そんなことでは(🌤)、彼の気(🔨)持はど(🦓)うに(❌)もなら(📼)なかった。
「先(🎚)生(🕷)のお眼にぶッつかると、すぐ手もとが狂(🌍)い出(chū )して(🐬)来るので(🥍)ございます。」
彼は(🤥)、そう答え(💒)ると、(🌮)すぐ立上(🔰)(shàng )った。そして丁寧に陽貨に敬(jì(🧑)ng )礼(🍻)をして(🏤)静か(💃)に(🆘)室(shì )を出た。
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