百姓の二、三人は、先(📢)(xiā(🕧)n )生(🌼)の使(shǐ )ふ「團結(👤)」と(😪)いふ(🆑)聞(wén )き覺(jià(🙇)o )えた(🚻)言葉を使つて(👅)、叫(jià(🚧)o )んだ。
―(📧)―(✝)駄目だ、駄目だ、駄目(❄)(mù )か(🔬)も知れない(🍄)、源吉(🐻)はさ(✝)う考へた。然し、えツ(🤶)、口惜(🥍)しい、「覺えて(🥛)ろ!」源吉は齒を(🐓)ギリ(😅)/\かんだ。彼は(🚳)何かに(🐨)醉(zuì )拂つたやうに、夢中(💤)になつてゐた。
源(👄)(yuá(🏀)n )吉は、何かしら亂暴に(🏝)、ブツキ(🎀)ラ棒に云ふと(🔰)、(🤓)母親のそばから荒(huāng )々(🍐)しく立つた。
「この野郎(⛓)達案外(wài )、皆強(🔨)情(📉)(qí(💵)ng )だ! (😨)土ん百姓の癖に生(👥)(shēng )意氣しやがると――」
「馬(mǎ )鹿に澤山だな、どうした(🗾)んだ。汽(😨)車はまだゞ。え(🏭)ゝ(🚄)よ(💸)。」
「どう(🍏)だい、こ(💒)の威勢は!」
「この野郎達案(🆑)外、皆強(🎵)情だ(🕕)! (🌠)土ん百姓の癖(🍵)に(📬)生意氣しや(💿)がると――」
「覺えてや(🌚)が(✝)れ、野郎ツ※(感嘆符二つ、1-8-75)」(🥦)
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