「口の達者(zhě )なものは(🧣)、とかくつまらんことをいい出すものじゃ。出まか(✂)せにいろんな(🦄)ことを云って(🍞)い(😹)るうちには、結構(gò(📩)u )世の(🌩)中の憎(🔸)(zēng )まれ者(zhě )にはなるだ(🏎)ろう。仲(💏)(zhòng )弓(🤤)(gōng )が仁者(🖱)である(🛅)かど(⬆)う(🥐)かは私(🚝)は知(🕣)らない。しかし(🐑)彼は口だけ(📒)は(🧗)慎(🖱)(shèn )んでいるように(💓)見受(shòu )ける。いや、口が達(dá )者(➰)でな(📗)くて彼(💭)も仕合(hé )せじゃ。誠(🍚)実な(❔)人間(jiān )には(🎚)、口などどうでもいいこ(🗯)とじゃでのう。」
「考えては見たのか。」
「一(🌖)体どういう意味な(🏂)のでご(⛹)ざいま(🌜)しょ(🍭)う。」
3 子夏、(🧢)孝を問(wèn )う。子曰(🍜)く、(🍜)色難(👯)し。事(👓)有(💡)る(🚧)ときは弟(💺)子其(🥕)の(📗)労に(🔛)服し、酒(🐚)食有るときは先(xiān )生(shē(🐿)ng )に饌す。曾て是を以(🎐)(yǐ(🔤) )て孝(xiào )と爲(🔅)すかと(🕙)。(爲政篇(🍺))
「お前にわか(🤤)らなければ(🌹)、孟孫にはなお更わかるまい(🐥)。少し言(🍵)葉が簡(jiǎn )単すぎたよう(🕣)じ(📀)ゃ。」
孔子はそんなこと(🎆)を考えて、(🈂)いい機会の来るのを(😸)ねらっていた。
「もしそ(🕜)うだとすれば、(🎱)それが君(🍡)の邪(🥟)心というも(🧛)のじゃ。君の(🦕)心の中(zhō(👗)ng )では、この(👨)孔(kǒng )丘(🕌)(qiū(🥥) )という人間が、いつも(❤)対(🦎)立(🎷)的なものにな(🚩)っ(🧑)ている。君(jun1 )は、(🏰)はっきり意(👯)識し(🍲)ていない(🏛)かも(😷)知れな(🎗)い(🎫)が(🔭)、君の(🍇)奏楽(lè )に(🔦)とって(🧒)、わし(🚛)の存(cún )在(zài )は一(👨)つの大(dà(💕) )きな障(🔞)碍(ài )なのじゃ。君の(🚌)心はそのために分裂(liè )する。従って、(💠)君(🍹)は完全(quán )に君の音(✝)(yī(😤)n )楽に(♎)浸(jìn )りきることが出来(🚵)ない。そこに(🤗)君(jun1 )の(💞)失敗の原因(👰)がある。そうは(📙)思わないかの?(🖼)」
(➡)孟(mè(⬆)ng )孫氏の家(jiā )廟(🍜)の祭が近まっていること、そしてその計(jì )画の内容がどんなものであるかを、うす(♉)うす(🏁)耳にして(📘)いた孔子は(📒)、懿子(zǐ )の質問(✖)の(⛰)底(dǐ )意を、す(🏞)ぐ見ぬいてしまった。で、彼はごく簡単(🍁)に、
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