楽長は、自分の見る眼が悪(🥀)(è )いとはどうしても(🏨)思えなか(🖲)った。で、
「こまか(🈯)なこと(🎭)は存(🎳)じません(😹)が、何で(🏠)も、これまでと(🚷)は(🧑)比(🧦)較にならぬほど、立(👵)(lì )派(⛓)になさるご計画だそうです(🕍)。」(🎗)
「全(👒)く珍ら(🖌)しい牛じゃ。しかし血(🥙)統(tǒng )が悪くては物(🕧)に(😌)な(🍍)る(📿)まい。」
と(✏)、孔子は急に居(💑)ず(😒)まいを(💜)正して、射る(😏)よ(🍯)うに(🍟)楽長の顔を見つめな(㊗)がら(💍)、
(もし、孟孫氏(♈)に、はなは(🌠)だしい僭上沙汰でもあれば、それ(😨)は孟孫(🚍)氏一家(jiā )の(⏬)問題だけ(👠)でなく、魯の国(🐊)の問(⚓)(wèn )題であ(🔈)り、ひいては天(tiān )下の道義を(📛)紊るこ(❓)と(🤢)にもなる(🏽)。そ(💆)れ(📻)に、万一、自分に一応の相談をした、(⛪)とでも云いふらされ(📲)ると、これから自分(fèn )がやって行(háng )こうとする政(🍕)治(🎇)の精神を、傷(shāng )けることにもな(⏲)る。出来(🐱)れ(🧕)ば、自分の(🐁)いった意味(🎷)を、は(🚹)っきりさして(🏐)置くに越したことはない。しか(📯)し、祭典の計画について、直(🤘)接(jiē )の(🤦)相談も(👚)うけないで、こちらからそれを云い出すのも非(♒)礼(lǐ )だ。何(✉)とか方(fāng )法(fǎ )はないもの(🍔)だろ(🐠)うか。)(🚩)
4(💭)むろ(🙇)ん彼は、仲弓の問題にかかわ(👬)りなく、これまでに(🎽)もその点(🥢)(diǎn )に力(♍)を入れ(🎚)て(🧘)門人たちを教育(🔁)(yù(👉) )して来たのである(💜)。彼(🕘)がつとめて「利(👺)(lì )」に(🎉)つ(🔗)いて(🍌)語る(🚠)ことを避け、(🚎)たま(🐨)たま(🌉)そ(🔒)れを(👯)語ることがあ(🏎)っても、常に天(tiān )命(🕙)と(💧)か、(🖇)仁とかい(💪)うよう(➕)なこと(🦄)と結(🕟)びつけて(🌶)話すよ(🎆)う(🍛)に注(zhù )意して来たのも、そのためである。ま(🎁)た彼は(🔍)、(🧟)機(jī )会あるごとに、門人達の我(🕸)執を戒めた。そして、「(🛍)5自(zì )己(🎼)(jǐ )の意見に(🕙)こだわって(😧)、(🛀)無理(lǐ )強いに事を行っ(👩)たり(📝)、禁止(zhǐ )した(🗂)り(🆗)するのは君(🚇)子の道(dào )でない。君子の行動を律(🎯)す(📬)るものは、たゞ正義あるの(👱)みだ。」と説き(🗳)、6彼自身、細心の注意を払って(🗡)、臆断を去り(🗣)、執着を絶ち(🔟)、固(gù(🌎) )陋を(🃏)矯(jiǎ(✒)o )ため(♒)、他との対(duì(🐊) )立(lì )に(🔬)陥らぬように(❓)つとめて来たものである(🗣)。
(🖌)孔子は、(🚦)その日(rì )の儀式に(✏)おける楽(lè(📥) )長の不首(🍫)尾にもかかわらず(⭐)、いつもより(🛡)かえ(🥊)っ(💪)て朗らかな顔(🚈)(yá )を(🍬)して、(🦂)退(tuì(🏇) )出(chū )した。
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