そして、「(⚫)この事(🦊)に對し(🙆)て意(🆕)見のある方(🛵)(fāng )は、手をあげて自(zì )分に云(yún )つて(⭐)貰(🌵)ひたい。」と云(📜)つた(🦉)。
源吉達は、も(➡)う雪(xuě )も固まつたので、(😝)山へ入る時期だつたけれ(🎿)ど(✊)も、この方が片付くまで行けなか(🎾)つ(✳)た。そ(🈸)れに今では(🐥)皆、そんな處で(🎈)ない、(🏴)と思(😞)(sī )ふほど、(🛬)興奮(fèn )してゐた。石山(shān )の家(🥈)に寄り(🚨)合(hé )つて、色々の話をきい(💉)たりしてゐるう(🍈)ち(🌾)に、(🌷)殊に(👎)若(ruò )い百姓(✒)などは、「(🕝)地主つ(🍿)て不埓だ!」さういふ(🕷)理窟(👺)(kū )の根據が分(fè(🌛)n )つてくるのが出てきた(📐)。始(shǐ )め「さう(👷)か(😃)なア」と思つて、(🌼)フラ(💕)/(🚑)\した氣(qì )持(chí )のものが(✏)、「野郎奴(nú )」(➿)などと云つて(♟)きた。澤(🥚)山(shān )集ることがあると、校長先(xiān )生は、手(shǒu )振りや、(⚫)身(🐝)(shēn )振りまでして、「佐倉宗五郎」や「(🏤)磔(🎿)茂左(📭)衞門(😌)」など(📦)の義民傳(chuán )を(🍰)話してきかせ(💡)た。そ(🍣)れが、處(🥘)が、(🐟)理(🎳)窟なしに百姓(✖)の頑(🍪)(wá(👗)n )固(👵)な(🧝)岩(yán )ツこ(😼)ろのやうな胸のすき(🍶)間々(🍺)々か(🚵)ら、(🌵)にじみ(🤺)入つて行つた(🦕)。それから、笑談の(🖖)や(🏝)うに、(📪)「北海(🦀)道の宗五郎」(📩)といふ奴が、何處(chù )かから(👊)一人位(🔻)は出たつ(👧)て惡(🥝)くないだらう(🎬)さ、と(🔭)云つ(😦)た(🌖)。する(🥇)と、朴(🔘)(pǔ )訥な百(bǎi )姓(👒)(xìng )は、(🙃)眞(💇)面目(🍘)に、考へこんだ(🚑)。
三日間駐在所に置かれて、(⛓)その暮方(👝)、十二、三人が(🆗)歸(guī )つてもいゝ(🚭)事に(♎)なつ(💵)て、表へ出された。幹部(bù )のものは札(zhá(🗡) )幌へ(🌀)送(📄)られるこ(🥂)とにな(👷)つたので(🥨)の(🎀)こつた。
「(💫)兄、芳さん、歸(🧐)つてきたツてど(😨)。」
こゝに働(dò(🐡)ng )いて(⏱)ゐる(🌒)人(rén )達は、百姓(xìng )のやう(🍈)に、(🖌)貧(pín )乏は(🍖)してゐて(🛒)も、何處かがつしり(🔷)したところがな(🧛)くて(📪)、青(qīng )白くて、(🐜)病身らし(🕴)くて、(👁)いつでもセキ(🔌)をして(🔉)ゐる。俺(ǎn )は、そのことを考へて、暗い(🏡)氣持に(👨)なつてゐる。石(🤪)狩川の大平(🎲)原(😡)にゐた方が(🚅)、と、き(🔡)まりきつた愚痴(chī )が、此頃(🔇)出(chū(🍁) )かゝ(👍)つてゐる。本(bě(🤯)n )當(🚾)の(🏄)ところ、其處(✒)の生(shēng )活も亦いゝもの(👢)では(📹)ないが。
長い冬が來(🕓)た(📌)。百姓は今年の不(🍺)作の埋合(🎣)せをしなけ(🏿)れば(📵)ならなかつ(😆)た。
やがて、馬(🐄)車が一齊に(😯)動き出し(🏝)た。鈴の音(yī(🕟)n )が、空氣(🖋)でもそのまゝ凍(dò(🚁)ng )え(🤞)るや(🕟)うな寒(hán )い(🏕)空(kōng )に、朗(📈)かに、しかし(🥩)そ(🔕)れだけブ(🍘)ル(💮)ツとするほど寒さうにひゞきわたつ(🔈)た(🆘)。それ(👄)に百(👏)姓(😠)の(📨)馬をしかる聲(🏦)(shēng )や、(📉)革(gé(🔀) )でぴ(⚾)しり/(🥔)\打つ音や、馬(mǎ )のい(🎇)なゝきなどが、何(🍚)か(🚗)物(😏)(wù )々しい(📬)、生々した、大きな事(🎁)が(🌆)今起(🖲)らうと(🧖)してゐるやうに聞えてきた。
源(🌆)吉はあいまいな返(🏸)事(shì )を(🎅)した。
――(👫)駄目だ、(👱)駄(duò )目だ、駄目(👸)かも知れな(🤕)い、(🍴)源吉はさう考へた。然(👜)し、えツ、口(kǒu )惜しい、(🎒)「覺えてろ!」源吉は齒をギリ/\(🥣)かんだ。彼(bǐ )は何か(😷)に醉(zuì )拂つたやうに、(🌮)夢中(🍽)になつて(🏉)ゐ(📃)た。
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