日本《av 女優 名前 一覧》2行目ライン
av 女優 名前 一覧あらすじ
「音楽の世界(🎐)は一如(rú )の世(🍰)(shì(🚯) )界じ(👹)ゃ。そこ(🥀)では、いささかの(🎠)対(👒)立(🍶)(lì )意識も許されない。先(📹)ず(🉐)一(🐷)人々々の(👟)楽手(shǒu )の心と(📂)手と楽(lè )器とが一(👼)如になり、楽(👌)(lè )手と楽手とが一如(rú )になり、(👏)更に(🥉)楽手と聴衆(🐟)(zhōng )とが(🏦)一如にな(🚘)って、翕(xī )如(🧐)きゅうじょとし(📠)て一つ(👞)の(🌍)機(👣)(jī )をね(🍞)らう。これが未発の(👊)音楽(lè )じゃ。こ(🥀)の翕如たる一如(rú(👟) )の世(🛡)(shì )界が、機(jī )到っておのずから振動(💿)を始(shǐ )める(🏬)と、(👉)純如と(🍯)して(🤥)濁り(🛑)のない音波が(🌶)人々の耳朶を打つ(😽)。その音(🏾)はただ一(yī )つである。た(🥍)だ一(🗂)つであ(♈)る(📙)が、その中には金音もあり、石音もあり(🐝)、それらは(🛴)厳に独自の音(yīn )色(💛)を保(📑)って、(🛅)決しておたがいに殺(🌊)(shā )しあうこと(🏖)がな(🦄)い。※(「激」の「さん(🤭)ずい」(🏀)に(🏭)代(🐳)え(🤞)て「白」、第3水準(💼)1-88-68)如(🚁)きょ(👠)うじょと(❕)して独自(zì )を(🚮)守りつつ、しかもただ一つの流れに合する(🎇)のじゃ。こうし(⛽)て、時間の経過につれて、高(🕳)低(dī )、強弱、(㊙)緩急(🐜)、さまざまの変化を見せるのであるが、(🙏)その間、厘毫りんごうの隙(🔚)もなく、繹(yì )如えきじょと(❇)して続いて行く(🆘)。そこに時(shí(🔈) )間的な一(yī )如(rú(🈷) )の(🦏)世界があ(🔂)り、永遠と一(🤼)瞬(🍜)(shùn )との一致が見出(📣)(chū )される(🕕)。まことの音楽とい(⬛)う(🚔)ものは、こ(🎥)うしたも(🎸)の(🔵)じゃ。聴くと(💥)か聴かせるとかの世界(👥)で(💻)はな(🌻)い。まして、(📽)自分の腕(🔳)と(🐩)他(tā )人の(👴)腕(🚳)を比(🥑)(bǐ )べた(👯)り(🔟)、音楽のわかる者(🎗)と(💄)わ(❤)からぬ者(zhě )とを(🛂)差別(🔷)したり(🍻)するような世界(jiè(🍭) )とは、(⛓)似(sì )ても似(sì )つかぬ世(🏩)界(🆘)(jiè )なのじゃ。」
（小人がつけ上るの(🎷)も、怨(🕓)(yuàn )む(⛄)のも(👒)、また嫉(jí(🏏) )妬心(🌫)(xīn )を起すのも(⚪)、結(🚲)局は自分だけがよく思(sī )われ、自(zì )分だ(🎒)け(🕧)が愛(🔩)されたいからだ。悪(📺)の根元は何といっても自(🥄)分(fèn )を愛し過(🎹)ぎることにある。この根(🌫)(gēn )本悪に眼を(😭)覚(🔘)まさせない(🛑)限り、彼等(děng )はど(🏹)う(🖥)にもなるもので(💠)はない。）
陽貨は(🏪)、座につくと、いか(🐩)にも(🎴)熱(rè(🐲) )意のこもっ(🍆)たよう(🎵)な口(kǒ(🕔)u )調で説(🏉)き(🎙)出し(😺)た。
(🍍)楽長(🥖)は邪心と(👈)云われたので、駭(🥗)おどろい(🍱)た(🥟)。さっき(🐭)孔子(👨)を怨む心(⤵)がき(🧚)ざしたのを、もう(🤵)見ぬかれた(🖇)のか知ら(🤔)、と疑った。
彼は(🃏)真心からそう云っ(🕞)て、孔子の部屋(📸)を出(🐵)た。孔(🤨)子(🌍)は、しかし、(🕑)彼の足音が遠くに消え去るのを(📷)聴きながら、思っ(🔤)た。
「如(rú )何にも、(🏕)それ(🛬)は知者とは云えま(❕)せぬ。」
ただ(⏭)それっ(💔)きりだった(📃)。い(🥠)つも病気ばかりしてい(🥫)る孟武(wǔ )伯に対する答えとして、それはあたりまえ(🐅)の事にすぎ(🐁)なかっ(🥖)た。
孟懿(yì )子(🐸)の父は孟(mèng )釐子(🤢)もう(🏯)き(🔓)しと(🔥)いって、(🍎)す(🏐)ぐれ(🦃)た人物(📠)(wù )で(🕺)あり、その(🐶)臨(lín )終に(😦)は(😤)、懿(yì(🎈) )子を枕(zhěn )辺に呼ん(👳)で、そのころまだ一青(🐒)年に過(➖)ぎなかっ(🥒)た孔子(zǐ )の人物を讃え、自分(fèn )の死(🛋)後には、(😏)かならず孔(👙)子に師(🧖)(shī )事す(🔃)るように言いの(🕌)こ(🦃)した(🤧)。懿子(🌎)は、(🦂)父の遺(yí )言(🔲)に(😵)したがって(🔝)、(🔶)そ(🥈)れ以来、弟の南宮(gōng )敬(⚫)淑(👙)なんぐうけいしゅくと(🕣)と(🌇)もに、孔(🛷)(kǒng )子に礼を学んで来たの(🚲)で(📹)あるが(㊗)、彼の学問の態度には(🥨)、少しも真(⛱)面目さがなかった(🛃)。彼が孝(xiào )の道(✝)(dào )を孔子にたずねたのも、父(🛍)に対する思慕の念からというよりは(🔝)、その(🚆)祭祀を荘(🛌)厳にして、自(🎖)(zì )分の権(quán )勢を誇示したい底意(🛋)から(🧚)だった(📍)、と(📠)想(⏭)像(xià(🛺)ng )され(🍭)て(🎫)いる。
「６父(🕎)の在(🚕)世中は(💉)、(💄)子(💽)の(😖)人物をその志によって(📙)判(🧤)断され、父が死(🐲)んだらその行動(dòng )によって判断される(🆙)。なぜなら、前の場合は子の行動(🤙)は父(fù )の節制(zhì(🧓) )に服(fú )す(🕚)べき(🏹)であり、後の場合は本人の自(🦑)(zì(🆒) )由(😦)(yóu )であるからだ。しかし、後の場(chǎng )合で(🌲)も、(🖐)み(🦍)だ(🍂)り(🥠)に父の仕来り(👁)を改(gǎi )む(🔨)べ(🌽)きではない。父(🌓)に対す(🖖)る(🕰)思(sī )慕(⛑)哀惜の(🏕)情が(🏨)深(🚛)ければ(📤)、改むるに忍びないのが自然だ。三年(nián )父(⚽)の仕(shì )来(lái )りを改めない(🥇)で、ひ(🧕)た(🏷)す(🚤)らに喪に(🐨)服する者(zhě )にして、はじめ(⚡)て真(🚈)(zhēn )の孝子と云(yún )える。」(😁)
（あの(🔛)眼にぶッつかる(⛴)と、俺(ǎn )は喉も手(shǒu )も急に硬ばって(🏪)来るような(🥇)気(qì )がするん(🥘)だ。今日(🍒)もたしかにそうだった。俺の手(shǒu )が狂い出し(🏛)たのは、奏(zòu )楽(😵)の最(zuì )中に(🍠)孔(🛡)子の眼にぶッつかって(🌾)か(👚)ら(🛵)の(🚖)こ(🌙)とだ。）
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