「違(👪)(wé(♐)i )わな(🚠)いよう(👓)になさるが(🏘)宜しかろう。」
だ(💇)が、こうした彼の努力も、心境の幼稚(zhì )な門(🌿)人たち(🛢)には(🍀)何の利(👡)目もなかった。彼等(děng )には、(🥪)天(🕷)命が何だ(👿)か、仁が何だか、まだ皆(jiē(🆕) )目見当(✏)(dāng )がついていなかった(🗂)。彼等は、た(📇)だ仲弓(💷)にい(🙃)く(🏵)らか(📇)でもけちをつけ(😒)さえすれば、自分た(🤣)ちが(🤤)救(🆘)われる(📜)ような気がす(🐜)るのだっ(🏟)た。こ(⭕)んな種(♊)類の門人たちに対して(💑)は、(🏖)さすがの孔(kǒng )子も(🌠)手がつけられないで(🙄)、いくた(🌂)びか絶望に(📄)似た気持(🗿)にさえなるのであった(🛢)。
(楽(😍)長(zhǎng )は、(🌻)最高(🐨)の技(jì(🐔) )術は(⏬)手(shǒu )や喉(hóu )から生れるも(🕵)のでな(👋)くて、心(xī(🌉)n )か(🦓)ら生れるもの(🍿)だ、(👩)という(🍈)事(🈳)(shì )だけは、どうやらわかった(👿)らしい(🏤)。彼(🥚)の音(👺)楽も(🔒)これか(🦂)らそろ(🍧)そろ本(🔹)物になる(🔻)だろう。だが彼は、私の音楽(🤵)論がそのまま(👎)人生(🥉)(shēng )論(lù(🦏)n )でもある、というこ(🚉)とに(💟)は、ま(🥨)だ気がついて(🦒)いないらしい(🕚)。究(📥)極(📣)の目標(biāo )を音(🌼)楽の(📨)技術に置いて(🍉)いる彼としては、或(huò )はやむを(👾)得ない(😨)ことかも知れ(🚖)ない。しかし急(jí )ぐ(🐤)ことはない。いずれは彼も、人生のた(🚙)めの(🍼)音(🦄)(yī(🕤)n )楽ということに目を覚ます(🛺)時(shí )が来(📴)(lái )るであ(📏)ろう。彼は(🎅)元来(🐦)真面(🚂)(miàn )目(mù )な(🔽)人(rén )間なの(🛠)だから。)
「はっきり(🕸)掴(guó )めないにしても、何か思い当ることがある(🈴)だろう。」
孟懿子(zǐ )の父は孟釐子もう(📇)き(🚖)し(🌫)と(🐠)いっ(⭐)て、(🍤)すぐれた人(🍰)(ré(🚣)n )物であり、そ(🈵)の臨終(🗻)には(✔)、(🌦)懿子(zǐ )を枕(zhě(👭)n )辺に呼んで、そのこ(🗒)ろまだ一(🌵)青年に(🗺)過(guò )ぎ(🏿)なかった孔子の人(🉑)物を讃(zàn )え、(👮)自分の(🥕)死(😩)後(hòu )には、か(🚱)ならず孔(🚇)子に師事す(👸)るように言(yán )いのこした(🧞)。懿(yì(😡) )子は、父の遺言にし(💩)たが(😸)って、(❇)それ以来、弟(dì )の(🏍)南(😫)(ná(🔜)n )宮敬(🌿)淑なん(🚡)ぐうけい(🗒)しゅ(✨)く(🧔)とともに、孔子に礼を学んで来た(🏀)のである(🤾)が、彼の学(💴)(xué )問(🌓)(wèn )の態度には、少し(🌞)も真(🤾)(zhē(🌝)n )面目さがなかった。彼が孝の道を孔子(zǐ(🈳) )にたずね(🧀)たのも、父に(🛹)対する(🚧)思慕(😸)の念からというよりは、その(☕)祭祀(sì(💽) )を荘厳(yán )にして、自分(🏑)の権(🌱)勢(shì )を(💯)誇示したい底意(🙀)からだ(🆕)った、(🎬)と(㊙)想像さ(🐴)れている。
(🤼)樊遅(chí )には、もううしろ(🏭)を振(🥙)り(🍨)かえる(🅿)勇(🔢)気(qì )が(🈴)なかった(🔏)。彼は、正面(🔩)(miàn )を向いたきり、石のよう(👈)に(🍊)固(📥)く(📵)なって、(🛰)殆(🕠)ど機械的に手綱をさばいていた。
樊遅は思わず御者台から(🌊)ふ(🐀)りかえっ(📆)て、ちらりと孔子の顔を見た。孔(kǒng )子の顔に(🚚)は、別に変ったところは見られなかったが、その声(shēng )には、(🏁)ますます力(🔙)がこ(🍄)も(🚃)っ(👵)て来た。
楽長(🚫)は、(🚕)もう(🔏)默(🚻)っては居れ(🕋)なく(🕚)なった。
と、孔子(🐸)は急に居ずまい(🧙)を正して、射るように楽長の(🚢)顔(yá )を見つめながら、(🥙)
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