綾瀬 れん 中出し7

Aありて(🚮)いに(🥜)云ふと(👘)、(⭐)そこへ品子の手紙が舞(🦓)ひ込んで来たことは、彼(🎇)女の焼餅を一層(😇)煽つたやうでもあるが、一面には又、それを(😉)爆(🕝)発の一歩手前で抑制(❌)すると云(👍)ふ働きをした。品子さ(⏹)へおとなしくしてゐたら、(💚)リヽーの介在を(👃)もう一(🀄)日(🏰)も黙視(🗽)出(💍)来な(🥕)く(🅾)なつた彼女は、早速亭主に談判し(🎥)て品子(🍑)の方(📑)へ引き渡させる積りでゐたの(🗿)に、あんないたづらをされ(🦃)てみる(⛔)と、素(🤥)直に(⌛)註文を(♋)聴(🔲)いてや(🎇)るのが忌ま／＼し(💹)い。つまり亭主(🎼)へ(🌾)の反感と(🚸)、品子への反(💈)感と、孰方の感情で(🍃)動いたらよいか(🦀)板挟みになつ(🐴)てしまつたの(🛐)である。手紙の来たこ(🤑)とを(😫)亭主(🕕)に打ち明(📀)けて相談すれば、(🐇)事実はさうでない(🐞)にも(🖍)拘はらず品子に(🌭)ケシカケられたやう(🕹)な形にな(🔖)るのが(🎲)心外で(🤥)あるから(✨)、それは(💖)内證にして(👝)置い(💙)て(🦖)、孰方が余計憎(🎀)らし(🔴)いかと考(😽)へると、(🤤)品子の遣り方も腹が(🚿)立つけれど(🚂)も、亭主の仕打ちも(🔕)堪忍(👣)がな(🕴)らない(🈚)。殊(💹)に此の方(🍀)は毎日眼の前で見てゐるのだか(🚗)ら(🔨)、(🐴)どうにもムシヤ(♊)クシヤ(🚳)する訳だし、そ(🥥)れ(🔂)に、本当(🏄)のこ(🤚)とを云ふと、「用心しないと(🚠)貴女(🚦)も猫に見換(🌘)へられる」と(🦅)書(⏺)いて(🈶)あつ(🥫)たのが、案(🚰)外ぐん(🥄)と胸にこ(🌎)たへた。まさ(🧦)かそんな馬鹿げた(🈲)ことが(🌞)とは(🤐)思ふけれど(♉)も、リヽ(😿)ーを家庭(🎨)から追ひ払(⏰)つ(🚽)てしま(🌍)ひさへす(🔒)れば、イヤ(🐄)な心配をしない(👽)で(🤸)も済む。たゞさうする(🕗)と品子に溜飲(🙌)りゅ(🕋)ういんを(😝)下げさせることになる(🌐)のが、いかに(⏪)も残念(👦)で(😰)たまらないので、その方の意(🤶)地が昂こうじ(📇)て来ると、猫の(🍱)こ(🐢)とぐらゐ辛(😐)抱しても誰があ(🗺)の女の(📈)計略なんぞにと、云ふ風になる。――(🎁)―で、今日(🦈)の夕方チヤブ台(✊)の前にすわ(🎿)る迄は、彼女はさう(🏖)云ふグル／＼廻りの状態に置(🌥)かれて懊じれ(🚙)てゐた(🍟)のだが、(🚮)皿の上の鰺が減つて行くの(📛)を数へな(🐈)がらいつものい(🕎)ちやつき(⬅)を眺(🐁)めてゐる(🏙)と、(🚴)ついかあ(🎱)ツとして亭主(🔧)の(😥)方へ鬱憤(📁)を破裂させて(🅿)しまつた(🦁)のである(🎀)。

A「そやさか(📦)いにな、兎に角こ(🈂)ゝ(🤜)のとこはあの娘この(🎏)気持(😻)済む(🎲)やうに、一遍すうツと品子(💋)の方(🥊)へ遣つてしまひイな。そないしとい(😞)て、えゝ折を見(🏨)て、(🤕)機嫌(🤶)直(🕳)つた(🤼)時分に取り(👋)戻す(🥤)こと出(➰)来んも(🐰)んかいな(🔭)。―――」

A「あら、猿を(🕵)飼ってい(⏳)らっ(🐺)し(🙅)ゃいますの？」

A　諸君はまたそ(✨)う云う大き(🦇)な建物の、奥の奥の部(⏳)屋(🚳)へ行くと、も(🥟)う全く外の光りが(🧚)届か(🚗)なくな(🤛)っ(👪)た(🙁)暗(🧙)が(📳)りの中(💬)にある金襖や金(🚀)屏風が、幾間を(🤫)隔てた遠い／＼庭の明り(🎴)の穂先を(🏬)捉え(📝)て、ぽ(🧖)うっと夢のよう(🐷)に照り返しているのを見たことは(👹)ないか。その照(💙)り返し(😠)は、夕暮れ(🤺)の(⛄)地平線のように(👑)、(🍈)あたりの闇へ実に弱々(➡)し(🌗)い金色の明り(🙌)を投げ(🍢)ているので(🎢)あるが(🥏)、私は黄金(😤)と(🕍)云(🤚)う(🎚)も(🐑)の(🚀)があれほど(🍔)沈(🚉)痛な美しさを見せる時はな(🛌)いと思う(⛄)。そして(👲)、その前を通り過ぎなが(🦍)ら幾度(🐱)も(📊)振り返って(🦗)見直(🐼)すことがあ(🦇)るが、正(🙂)面から側(🏓)面の(😲)方へ歩を移すに随って、(📮)金地の紙の表面がゆっく(🥉)りと大きく底光りする。決してちら／＼と忙がしい瞬きを(📨)せず(🎫)、巨人が顔色を変(⛷)えるよう(🍜)に、きらり、と、長(🌚)い間(💿)を置(🧦)いて光る。時とする(👆)と(🅾)、た(🐆)った(🚪)今まで眠(🤤)ったような鈍い(🔓)反射をして(🚈)いた梨地の金(🐈)が、側面(💒)へ(🤷)廻ると(📬)、(🖍)燃え上るように耀やいてい(🤼)る(💾)のを発(🍌)見して、こんなに(🚺)暗い所でどうし(🚂)てこれだ(🍩)けの光線(🏏)を集めることが出来(🛵)たのかと、(🤙)不思議に思(🈂)う(😦)。それで私に(👮)は(🗒)昔の人が黄金(🈸)を佛の像(🔊)に塗ったり、貴人の起居す(🤥)る部(🔴)屋の四壁へ(🥛)張(〰)ったりし(🛠)た意味が、始めて(😸)頷けるので(🥉)ある。現代(🏂)の人は明るい家に住ん(🍶)でいるの(😻)で、こう(♊)云う黄金の(🔶)美しさを知らない。が、(🥔)暗(📼)い家(🔢)に住んでいた昔の人は、その美しい色に魅(🐕)せられ(🤕)た(⚓)ばかり(🏂)でなく、か(😑)ねて実用(👠)的価値をも(📒)知っていたので(🔌)あ(🚡)ろ(🕢)う(🕐)。なぜ(😆)なら(📽)光(🥜)線の乏しい屋内では、あれがレフレクターの役目をしたに違い(🏼)な(🕞)いから。つまり(👸)彼等はたゞ贅沢に(📹)黄金の箔や砂子(👧)を使ったのではなく、あれの反(🍠)射を利用して明りを補っ(💄)たの(📇)であろ(🍋)う。そう(🌞)だとすると、銀やその他(🆎)の金属は(🌥)じき(🧓)に光沢(🎛)が褪あせてしまうのに、長く耀や(〽)きを失わな(👿)いで(🤤)室(🧛)内の闇(⏱)を(🔍)照らす黄金と云う(⏩)も(🍧)の(🅰)が、異(☕)様に貴ばれたであ(🤪)ろう(💔)理由を会(🚪)得することが出来る。私は前(🐲)に(🈸)、蒔絵と云(📙)うものは暗(😎)い所で見(🥫)て貰うように(💭)作られていることを云っ(👪)たが(➕)、(🤰)こ(🚇)うしてみると、啻た(🏀)だに蒔(😏)絵ばかりではない(🍑)、織物など(🅱)でも昔のものに金銀の糸がふんだんに使ってあるのは、同じ理由に(🙁)基づくこ(🌉)とが(🌅)知れる(🔀)。僧(📲)侶が纏う金襴の袈裟(🥈)けさなどは、その最も(💦)いゝ例(💱)ではないか。今日町中まちな(🏷)かに(🔤)ある多く(💙)の(🐒)寺院は大概本堂を大衆(🔯)向き(💭)に明るくし(👒)てあるから、(🛺)あゝ云う場所では(🐮)徒らにケ(⛺)バ(🛥)ケ(💳)バしいばかり(😗)で、(👲)どんな人(⏭)柄な(😐)高僧が着ていて(👨)も(💧)有難味を(🎌)感(🎏)じ(🏚)ることは(🥓)め(🏭)ったに(🏳)ないが、由緒あ(🧤)るお寺の古(🆖)式に則った佛事に列(🗻)席して(👶)みると、皺し(🥃)わだらけな老僧の(🐁)皮膚と、(🕷)佛前の燈明の明滅と、あの金襴の地(🧐)質とが、いかによく調和し(🚒)、いか(🍚)に荘(🎛)厳味(👗)を増し(🎿)ているか(🖇)が分(🍻)るのであって(🌴)、それと云うのも、蒔絵の(🌷)場合と同じように(🏰)、(👯)派(📥)手な織り(🐿)模(🈚)様の大部分を(💋)闇(🤦)が(💅)隠して(🍀)しまい、(🖼)たゞ金(🌶)銀の(🐓)糸がとき(💨)／″＼(🤧)少し(🐐)ずつ(💄)光る(👑)ようになるか(🐕)らである。それ(🚜)から、これは私一人だ(🧜)けの感(🧀)じ(🔅)であるかも知れな(🦗)い(🦊)が、お(✨)よそ日本(💳)人の皮膚に能(🖐)衣裳ほど(🚵)映りのいゝ(🏑)も(🆓)のは(🤠)ないと思う。云(🚀)うまで(⬛)もなくあの衣裳には(🌭)随分(🈯)絢爛な(🌈)ものが多く(🔬)、金(🥁)銀(📅)が豊富に使って(🛣)あり、しかもそれ(⚾)を着て出る能役者は、歌舞伎俳優のよ(👡)う(🍬)にお白粉を塗ってはいないの(🎹)である(🙎)が、日本人特有の赧あ(🕶)か(😾)みがかった褐色の(🦇)肌、(🎩)或は黄色(🐹)味(👣)をふくんだ象牙色の地顔があんなに魅力(⛺)を発(🤩)揮す(📲)る時はないのであって、私はい(🍠)つも能を見に行く度毎に感心(🔪)する。金銀の織り(🐾)出しや刺繍(🔚)のある(🎎)袿うちきの類もよく似合(🈚)うが、(🤽)濃い緑色や柿(📗)色の素襖、水干、狩衣の類(🐸)、白無地の小袖、(🈳)大口等も実によく似合(🥀)う。たま／(🐒)＼それが(🐉)美少年の(🔖)能役者(📴)だと、肌理きめのこまかい、(🕺)若々し(➖)い照りを持った頬の(🔄)色つや(🚭)など(🐼)がそのためにひとし(🎛)お引き立てられて、女の肌と(🐯)は自ら違っ(🗣)た蠱惑こわくを(🥕)含んでい(📔)るよう(🎦)に見え、なるほど昔の(🥎)大名が寵童(🧘)の容(⛪)色に溺れたと(🕐)云うのは此処のことだなと、合点が行く。歌舞伎の方でも時代(🔪)物(👁)や(📞)所作(🏹)事の衣裳(🚹)の華(🥤)美なこ(🈲)とは能楽の(〰)それに劣ら(🌼)ないし、(🗺)性的魅(🏡)力の点にか(🥙)けてはこの方(🤽)が遙かに能楽以上とされているけ(⭕)れども(🤭)、両方を(🍓)たび／＼(🕒)見馴れ(🏻)て来ると、事実(⤴)はそ(🎮)れの反(🗒)対であることに気(🥄)が付く(💻)で(🥓)あろう。ちょっと見た時は歌(👻)舞伎の方がエロティックでも(🌜)あり、(⚪)綺(🕕)麗でもあるのに論(🌼)はないが、(♌)昔はとにかく、西洋(⏫)流の照(💴)明を使うよ(🎶)うになった今日の舞(🚓)台では、あの派(👯)手な色彩が(🌽)やゝと(🐻)もすると(💃)俗悪に陥(🍐)り、見飽きがする。衣裳もそう(🚘)なら、化粧と(😛)ても(❄)そ(👯)うであって、仮に美しいとしてから(📴)が、それが(🗜)何処までも(📝)作(🥝)っ(🌹)た顔で(👗)あってみれば(🛋)、生地(🈁)の美しさのよ(😓)うな実感が(😍)伴わ(💏)な(🗿)い。然るに能楽(📅)の俳(🕋)優(🎸)は、顔も(📽)、襟(🀄)も、手(🦃)も、生地のまゝで登(🏤)場す(🎹)る。されば眉目(🥎)のなまめ(👖)かし(🏘)さはその人本来(🌞)のもの(🤤)であって、毫もわれ／＼の眼を欺い(🌸)ているのではない(🍤)。故に能役者の場合は女形や二枚(🍭)目(😻)の素(🌶)顔に(📢)接してお座がさめた(🌄)と云(💞)うようなことは(🖊)有り得な(⏩)い。た(🏞)ゞ(🤣)われ(🔳)／＼の感じ(♋)ることは、(🍾)わ(♎)れ／＼と同(🐷)じ色(🧢)の皮膚(💋)を持っ(⛵)た彼等(💙)が一見似合いそうにもない武家時代の派(🦗)手な衣裳を着け(🥝)た(🍖)時に如何にその容色が(📷)水際立って(⚽)見え(🔢)るか(💧)と云う一事である。かつて(🦇)私は、(🌭)「皇帝(❗)」(🛂)の能で(👟)楊(🚏)貴妃に扮した金(📢)剛巌氏を見たことが(🥕)あ(🤽)ったが、袖口(🚳)から覗いて(⏩)いるその手の(🐑)美しかったことを(🌇)今も忘れな(🛅)い(✍)。私(🎭)は彼(👋)の(🏠)手を(🧥)見ながら、(🏵)しば／＼膝の上に(🏞)置い(🦌)た自分の手を省みた。そ(👃)して彼の(🏅)手(🥔)がそんなにも(🛢)美しく見え(🍌)るの(🕢)は、手頸から指先に(🤝)至(💜)る微妙な掌ての(🆑)ひらの動かし方、独特(🐃)の(🔴)技巧を(🎬)罩(🚹)こめた指のさばき(🍹)にも因るのであろう(📜)が、それにしても(💘)、その皮膚の色の、内部からぽうっと(🎙)明りが(🎏)射して(🕚)いるよう(🤽)な光沢(🛎)は(🌁)、何処から来る(🐏)の(🚗)かと(😏)訝しみに打たれた。何とな(🐪)れ(🔍)ば、そ(🍹)れは何処までも普(🧤)通の日本(🌻)人の手であって(🎿)、現(🆔)に私が膝の上につ(🕉)いている手と、肌の色つや(🚟)に何(🍨)の違ったところも(🐿)ない。私は(🤱)再び三たび舞(🤣)台(💊)の上の金剛氏(💟)の(🏵)手と自分の(✋)手とを(❇)見(🔆)較べた(🎁)が、いくら見較(👫)べ(👋)ても同(⛹)じ手であ(👊)る(🍵)。だが不思議にも(🌔)、その(👩)同じ手(🍧)が舞台(📧)にあって(🏉)は(🙋)妖(🥩)し(📬)いまでに美しく見え、自分(🌾)の膝の上に(🏦)あっては只の平凡な手に見え(📩)る(🗡)。かくの如き(🥅)こ(🗂)とはひとり金(🔬)剛巌(🆚)氏の場合のみではない。能においては(🌜)、衣裳の外へ露(🌨)あらわ(🏩)れ(🍲)る肉体はほんの僅かな部分であって、顔と、(🚊)襟く(⛲)びと(🍔)、手頸から指(🌷)の先(🎁)までに過ぎず、楊貴妃のように面を附けてい(😮)る時は顔さえ隠れてしま(🌬)うのであるが(⏸)、(🔓)それでいてその僅(☕)か(🕠)な部分の色つ(📺)や(📑)が異(🤩)様に(🥌)印象的になる。金剛氏は特(🔹)にそうであったけ(🏳)れども、大概の役者の手が、何の(🍫)奇もな(🔉)い当りま(❣)えの日本人の手が、現代の服装を(👢)していては気が付(🗑)かれない(👭)魅惑を発揮し(🕛)てわれ／(🍔)＼に驚異(🈺)の眼を(🚰)見張らせる(🧓)。繰り返(🦅)し(🤩)て云うが(🛅)、それ(🥝)は決して美少(🐐)年や(🎿)美(🌀)男子の役者に限るのでは(🍦)な(💒)い。たと(🐜)えば(📘)、(🐸)日常(🅾)われ(🍦)／＼は普通の男子の(🤶)唇に惹(📊)き付け(🔣)られることなどは有り得ないが、能の舞台では(🌷)、あの黝(📓)くろ(👩)ずんだ赤みと、しめり気を持っ(🤩)た(💴)肌が、(👦)口紅をさ(✅)した婦人(😃)のそれ以上に肉感的なねばっこさを帯びる。これは(⏲)役者が謡いをうた(🍦)うた(🖤)めに(📈)始終唇を(🌴)唾(🍾)液で(✈)濡らす故でもあ(🎇)ろう(🔎)が、し(🎉)かしその(✍)せい(🖌)ばかりとは(🧕)思えない。また子方の俳優(🚈)の頬が紅潮(🍃)を呈しているのが、その赤さが(🦀)、(🏟)実に鮮やか(⏯)に(🍆)引き立(⤵)って(🌭)見える。私の経験で(💍)は緑系統の地色(🚔)の衣(💀)裳を着けた時に最も多く(😀)そう見えるの(😜)で、色(🎀)の(🤒)白い子方なら勿論(🆒)であるが、実を云うと(🤽)色(🍭)の(🙉)黒い子方の(🤴)方が、却ってその赤味の(🕒)特色が眼立(📻)つ。それはなぜか(🗺)と云(🕧)うと、色白な児で(🕞)は白と赤と(🍇)の対(🎋)照があまり刻明で(🧓)あ(🏑)る結果、能衣裳の暗く沈ん(🗞)だ色調には少(🍧)し効果が強過ぎ(🔸)るが、色の(🐉)黒(🏬)い児の暗(🥊)褐色の頬であると、(🎾)赤(👭)がそれほど際立たないで、衣(🛐)裳(👓)と顔とが互に照りはえ(🔂)る。渋い緑(⛳)と、渋(🔅)い(🚲)茶と、二つの間色が映り合って、黄色人(🔣)種の肌がいかにもそ(💏)の所を(🕌)得、今更(👛)のように人目(📢)を惹く(👿)。私(🤑)は色の調和(🔄)が作り出す(🌜)か(🌝)くの如き美が他にあるを知ら(🍶)な(💎)い(🔋)が、も(🌧)し能楽が歌舞伎の(🐤)ように近(🖤)代の(🧢)照明を用(🛠)いた(🔃)とした(🚙)ら、そ(📧)れらの美感は悉(🚅)くどぎつい光線(🤚)の(🦄)ため(🕟)に飛び散ってしまうであろう(🔃)。さればその舞(🏇)台を(🚵)昔な(🤖)がらの暗さ(🗜)に(📌)任してあるの(🌞)は、必然の約束に(🌍)従ってい(🕊)る訳であっ(🥑)て、建物な(🔕)ど(🌋)も古(🎽)ければ古い程い(♟)ゝ。床(🔅)が自然(🔌)のつやを(📬)帯びて柱や鏡(📒)板などが黒光りに光(🙉)り、梁か(🔊)ら(🧒)軒先の(🔂)闇が大きな吊り鐘を伏(🏵)せ(🐒)た(🍶)ように役者の頭上(🈹)へ蔽いかぶさってい(🖱)る舞(🐹)台(👚)、そ(⛩)う(🌩)いう場所(🤗)が最も適してい(🏡)るの(📍)であ(💠)って、そ(💊)の点か(🚷)ら云えば近頃能楽が朝日会館や公(📲)会堂へ(🧘)進出する(🐊)のは、(⏰)結構な(🐘)こと(🕡)に違(😫)いないけれ(🐅)ども、(🍖)そのほんとう(😵)の持(🤺)ち(💁)味は半分以上失われて(📄)い(🎨)る(🚔)と思わ(💅)れる。

A「ナオミち(💜)ゃん、(💫)……(🚈)…」

Aま(💛)だ二三日(🕯)はある筈だと思って居た赤児あかん(🗑)ぼのミルクが、も(🏽)う一滴(🍾)もなくな(🏽)っていた事を知(🤖)ったのは今朝であった。が、三人の親たちは其れよりももっ(🏵)と悲惨な事(✨)実に気(🔟)が付いて(🚭)居た。明後日の(🌥)月(🕴)給日が来る迄は、(🔷)何処を尋(🎿)ねて(🐜)も家(💪)中に一文の銭もないの(🥖)である。それを口へ出すのが恐(👒)ろし(🧟)さ(🛎)に、(⬆)三人は黙(⌚)ってお互の腹の(🏇)中を(❕)察して居た。こう云(🥃)う折(🚴)にはいつもそうするように、姉娘の初子が砂(🍄)糖水(🦈)を作ったり、おじやを煮(🌬)たりしてあ(🚄)て(🏵)が(🕖)って見(🚇)たが、(🚃)ど(🈯)うした(🌈)訳か赤児は(😐)一切(🧝)そんな物(🍜)を(🌂)受け(🌺)付けない(👹)で、「(🏋)ウマ(🎏)ウマ(💂)、ウマウマ」(🛤)と(🈯)云いながら、(🍉)一層性急(🍸)な声を(😠)挙げた。