日本《梓 ヒカリ》1行目ライン
梓 ヒカリあらすじ
食後(🥫)に(👫)は、みんな卓につ(🎃)い(🕓)たまま(📖)、(🐬)雑談的に感想(🚆)を述べ(⏰)あった(🦌)りする時間(jiān )が設けら(🙀)れ(🙉)て(🍜)いた。次郎は、そ(🕦)の時(shí(😨) )間(🤟)(jiā(🆎)n )が来る(🕥)の(🍐)を待(🎳)ちかねていたように立(lì )ち(🕺)あがった。そして、みんな(❕)に(😘)今朝の起床(🌳)の板木のいきさつを話し、最後に(🔊)つ(🚀)け(🚥)加(🌞)え(😨)た。
事務(wù )室の柱時計(📷)はしら(🕳)どけいがゆ(🏫)っくり、十時をうった。次郎(láng )はか(🚋)ぞえる(🍌)ともなくその音(🕢)をかぞえていたが(🔤)、か(💝)ぞえおわると(🎼)、やにわに立ちあ(🕚)がった。
「君らのそ(🌾)うした非(😑)良心(xīn )的な態度は、君ら自(🈳)身(😻)をますます非良(🤮)心的(🚇)に(🦖)するば(📊)か(🚭)りではな(🐌)い。それがあ(🥖)る限度をこ(🎛)すと、つ(🦖)いには、愛(🖖)(à(🔽)i )情と忍耐(⛪)(nài )にん(❓)たいとをもって、君(jun1 )らの良心を力づ(🔥)けようと努力している人の心まで(👡)を(🐔)きずつけ(💨)、そ(✨)の愛(💌)(ài )情(qíng )と(🏨)忍耐(🍇)とを(🐡)、憎にくしみと怒(🔢)い(💪)か(🍽)りとに(🙍)代えてしまうものだ。現に君(jun1 )らは、今朝(📛)の板木の音の調子(😋)が途中(🍇)(zhōng )と(🚋)ちゅうから(👖)変(bià(🌱)n )わったこ(📎)とで、そ(📎)れ(🏑)がわかっただろうと思う。あの(🕋)、おだやか(🎟)で辛抱(❣)づ(🐪)よか(🦐)った板木(🛒)の音(👡)(yīn )が(🍌)、(⏰)おしまい(🥠)になって(🍑)、急に怒りだ(🙂)したとしか(🐎)思(🎃)(sī )えないよ(🔆)うな乱調(🤦)子になったが、あ(📼)れは、君(✉)らのあまりに(📳)も非(♓)良(liá(🍲)ng )心(💖)的な態度が(🥣)、板木(mù )をうつ(💩)人の心(👻)(xīn )をきずつけた証拠しょうこなの(💑)だ。……むろ(🕍)ん(⛏)、私(sī(🏖) )は(🙁)、愛情も忍耐心も失った、(☔)ああした乱暴な打ちかたを是認(rèn )ぜにんはし(😖)ていない。また、(🍽)それをやむ(💓)を得(dé )な(🉐)いことだ(🚗)とし(🍃)て弁(biàn )護(⚾)しよ(🚜)う(🤗)と(🚐)も思っていない。怒りや短気は、友愛(ài )塾の精(🖌)神とは根本(🔋)的(🛁)に(🎤)相いれないものな(⬅)のだから、どんな事情のもとでも、ああ(🦃)した打(🍮)ちか(🚓)たは、二度とくりかえされて(📖)はな(💖)ら(🍴)ないことなのだ。も(📩)し今(jīn )朝の板木(mù )当番(fā(😕)n )が、(⬛)ついに業ごうをにやしてあんな打ちかたをしたとする(🆙)と、(📹)私はその人(rén )のた(😗)めに、まこと(❣)に残念な(☔)ことだと思ってい(👐)る。しか(👛)し(🍡)、いっそ(🍎)うわ(🥂)るいのは、ああ(🌤)し(📄)た打(dǎ )ちかたを(🔊)余儀よ(🤬)ぎ(🏺)なくさせた君らの(😻)態(tà(🤚)i )度(dù )だ。君(jun1 )ら(👺)さえ(🔺)もう少し良心的(de )であっ(🥍)てくれたら(〰)、(🌀)板木を打った(🐟)人も(🥨)、ああしたあやまち(👺)を犯(🚁)お(📎)かさな(😕)いです(🤯)んだの(🤪)だろうと思う(🍿)と(🤭)、それが私(sī )はくやしくてならない。……だ(😭)が、(〰)それはまあいい、それ(🐌)は百歩をゆ(😮)ずってあき(🙁)らめるとしても、ここにどうしても(🍀)私にあきらめのつ(🌎)かない(❗)ことが一(yī )つある。そ(🅿)れは(🕎)、愛情で打(✌)(dǎ )た(🎚)れた板(bǎn )木(👄)の音(yīn )では寝床をはなれようと(🐴)しなかった君(🚤)らが、怒(nù )りで打たれた(🥜)板(bǎn )木の音(🥡)(yīn )では、わ(🥌)けなく(🙈)はね(🗻)起きた(🛤)という(🚞)ことだ。その(🆖)点で、君らは精神的にはまだ奴隷どれいの域を一歩も脱だっ(🖇)していないということを証明している。いや、(💵)それどころか(📐)、君らはよりい(👜)っそ(🤙)うみじ(👙)めな奴隷(lì )に(☔)なることを希望している(💋)とさえ私には思える。これはほん(🤝)とう(✉)にな(🐣)さけないことだ。私(sī )は(🎽)、むろん、こう言(yán )っ(💉)たからと(🔲)いって、怒(nù(😇) )りに対しては(🌌)怒(🛠)(nù )りをも(🐢)って立ち向か(💖)え、と君らにす(🌖)す(🥑)め(😳)てい(📜)るのではな(🙃)い。ただ私は、(🍪)愛情(🌵)(qíng )に対しては、(🐾)つけあがり、怒りに対しては(🐭)、(🌵)ただちに膝ひ(➖)ざを屈くっするような君(jun1 )ら(👧)の奴(💟)(nú(🍌) )隷根性(xìng )こん(🌕)じ(🚗)ょうが、なさけ(🈺)なくて(🙂)、じっとしては(🦅)い(♿)られない(♈)気持ち(🙃)がするのだ――」
「僕(⚫)もそう(📼)思って(🦎)、わざわざ(📟)廊下(xià )に出て見(jiàn )たんですが(🕠)、当番(😅)は大(🎐)河君だったんで(💀)す。」
飯(💚)島は、いかにも得意らしくこたえた。
かれら(🥨)の大多数は(🛴)、まだ(🚢)むろん、人間生活にと(💕)っ(💥)ての(⛸)自由の価値や、そのきび(🚵)しさ(🔝)について、ほんとう(🔢)に目を(🈶)覚(🖼)さまし(㊗)ていたわけではなく、友愛塾(shú(🚓) )という(📥)ところは(💸)一(yī )風(🔐)変(biàn )わった指導をやるとこ(📬)ろ(🍬)だぐらい(🦂)にしか(😣)考えていなかった。しか(🏣)し、それ(😃)にしても、(🍭)そうした言葉が、し(😌)だ(🐷)い(🛣)に(🤭)かれらの(🚈)間にとりかわ(🚏)される(😊)ようになったとい(🚿)うことは、たしかに一(⛱)つの進歩(bù )であ(🌊)り、混乱(🛳)(luàn )と無(wú )秩序むち(🏣)つ(🤝)じょの中(zhōng )で、不(🎡)十(📑)(shí )分(fè(📸)n )ながらも、何か(👌)自(zì )主(✔)(zhǔ )的創(chuàng )造的な活動(🈴)が始(🔛)まっている(🕖)証拠しょ(🌖)うこには(🥇)ち(😲)がいなかったのである。
「(🦈)べ(🚩)つにこれと申す心得も(🎨)ございま(🔥)せん。ただ定めに従(🐨)い(🕧)まして(❗)つきま(🥝)し(📇)た(🍱)だ(🚟)けで(⏳)……」
「おはよ(🤒)うご(🖇)ざ(🔉)い(🀄)ます(🕢)。」
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