先(🎤)師(🧜)はめ(👔)ったに利(lì )益(yì )の問題にはふれられ(⛅)なかった。たまたまふれられ(🌯)ると、(🧙)必(bì )ず天(🍔)命(mì(🧑)ng )と(📙)か仁(❄)とかいうこと(🏞)と結(jié )びつ(😲)け(🗂)て話(🖌)さ(🦇)れた。
○ 孔子(🖊)と顔淵と(❓)のそれぞれの面目、並に両(🎧)者(zhě )の結びつきが(💉)この一章(🚃)に(🥅)躍(⛩)如としている(🏐)。さすがに顔(yá )淵(🏝)の言葉(🐹)であり、彼ならでは出(🍞)来ない表(😩)(biǎo )現である。
○ 孔子(zǐ )と顔淵とのそれぞれの(🚧)面(mià(🏊)n )目、(🛂)並に両者(zhě )の結(📓)びつきがこの一(➰)(yī(㊙) )章に躍如とし(🌹)てい(🦐)る。さすがに顔(👅)淵の言(🥕)葉(🔧)であり、(👂)彼(🍿)(bǐ )ならでは(🥝)出来ない表(🕙)現(🔃)である。
二七(qī )(一七(qī )四)(🤷)
「孔先(xiān )生(🎸)はすばらし(🙄)い(💹)先生だ。博(🛒)(bó )学で(🦋)何(😚)ごとにも通(tōng )じてお(🦇)出(🐐)でなので、(🚦)これという特(tè )長が目立たず(➖)、そのため(🦖)に、却(👠)って有(yǒu )名におな(🍐)りに(🎪)なる(🚇)ことがない(🍻)。」
○ 司(🐘)敗==官(guān )名、司法官(🖋)。この人の姓名(míng )は明(❇)らかでない。
二八((🌓)二(❓)三三)
○(🎹) 孝(xiào )経(💍)によると、曾(céng )子は孔子に「(🤴)身体(tǐ )髪(fā )膚これを父(fù )母に受(shòu )く(🌔)、敢て毀(huì )傷せ(📃)ざるは孝(🦇)の始(shǐ )なり」という教(jiā(💷)o )えをうけている。曾(céng )子(⭐)(zǐ )は、それ(🍹)で、手(😲)や(🎄)足(zú )に傷のな(👃)いのを喜んだこ(👚)と(🥀)はいうま(🈷)でも(🍕)ないが、し(👠)かし、(🦕)単に身体の(🎓)ことだけを問題(🔆)にしていたのでないことも無論である。
先師はめっ(🌰)た(🐒)に利益(👦)の問題には(📲)ふれら(😋)れ(🥢)なか(👨)った。たまたまふ(⭐)れられると(🎥)、(❓)必(🌹)(bì )ず(💴)天(tiā(🍕)n )命とか仁と(☝)かいうことと結びつけて(🈴)話(🕯)され(👕)た。
○(⛏) 関雎==詩(shī )経の中に(👞)ある(🔓)篇(piān )の名(⚓)。
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