仲弓(gō(👁)ng )は寛(🎹)仁(rén )大度で、ものにこせつかな(🏛)い、しかも、徳(dé )行(há(🙄)ng )に(😃)秀(🕉)でた高(gāo )弟(💱)の一人なので、それがまるで当っていないとはいえなかった(🧐)。しかし(🕎)、そ(🈶)れにしても、(🌿)讃め(👯)よ(🥕)うが(🧟)少し大(😢)袈裟(🕍)すぎはしない(🥕)か、といった気分(fèn )は、門(😮)人たちの誰の胸(xiōng )に(🔍)も(🔓)あった。
季孫(🍉)きそん(🚁)、叔孫しゅくそん、孟孫もうそんの三氏は(🌻)、ともに桓(huán )公の血(🌛)す(📫)じをうけ(💃)た(🧣)魯の御三家(📂)で(✉)、世にこれを三桓かん(🔎)と(👆)称(chēng )した。三(🥀)(sā(🚯)n )桓(huán )は、代々大(📹)夫(fū )の職を(🦒)襲つぎ、孔(📶)子(zǐ )の時(🦁)代には、相(🅰)むすんで(⏯)政治(💙)をわたくしし、私(🦕)財を積み、君主(zhǔ )を(🐭)無視(🦕)し、あるいはこれを追(♊)放す(🌫)る(😞)ほど(🐹)、専横のかぎりをつくして、国民怨(♈)嗟(🛴)の的になっていた。
((❌)楽長(🦎)は、最高(gāo )の技術は手や喉から生れ(🌟)るもの(🥡)でなくて、心(🥒)(xīn )から生れる(🕔)も(🥨)のだ、(🦂)とい(🆙)う事だ(😷)けは、どうやら(🎵)わ(😐)かったらし(🏑)い。彼の音楽も(😸)これからそろ(🕐)そろ(🌾)本(běn )物になるだ(🍧)ろう。だが彼は、私(sī )の音楽(lè )論がその(㊗)まま人生論でもある(🌦)、と(🏧)いうことには、ま(🦂)だ気(📷)がついていないら(🖨)しい。究(jiū(💄) )極の目標を音楽(lè(👾) )の技術に置いて(⏩)いる彼とし(🛸)ては、或(🗺)はやむを得(dé(📿) )な(🧔)い(🍢)ことかも知れ(🃏)な(🧐)い。しか(🗯)し急ぐことはない。い(👠)ずれ(🗡)は彼(⛎)も(💽)、人生のための音(yī(🚂)n )楽(lè(🌟) )という(🕛)こと(🍼)に(🥫)目を(🥣)覚ます時が来るであ(💇)ろう。彼は元来真面目な人間(👔)なの(🏷)だから(🌶)。)
樊遅には、もう(😤)うしろ(🤖)を(🔙)振りかえる(🌱)勇(yǒng )気がな(🥣)か(🚧)った(🐻)。彼は(🦐)、正(🐌)面を向いたき(🗯)り、石(🗒)のよ(🏰)う(✍)に固くな(🌵)って、殆ど機械的に手(shǒ(🎉)u )綱を(✈)さばいていた。
「な(🥊)るほど。…(😒)…それで、どうして失(shī(🐛) )敗しくじったのじゃ(🐋)。」
楽長(🧀)は(📃)、もう默っては居(🚐)れなく(🖖)なっ(㊙)た。
ところが孔子(🧑)(zǐ(👌) )は、(🛺)あとで(😂)他(tā )の門人(📓)た(🌲)ち(🥤)に仲弓(gōng )の言を(🦖)伝(yún )えて、しきりに彼(bǐ(🥈) )を(🍄)ほめた。そ(🐙)し(❌)て(🎸)再びいった(📴)。
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