「う(🧡)なされてる。」
「(💊)それどころ(😝)か!」源(🧥)吉(jí )はさう思つて(😵)ゐた(♍)。
(🔨)そして、眞(🍇)面目(⛑)に「お(🏣)前(👥)だ(📜)つて(🅰)、目(mù )さめれば、源(🚤)や文が風邪ひか(🕔)ね(⬅)え(👕)か(🐒)つて(🐡)氣ばつけて、夜着かけてやるべよ(🥁)。」(🥇)と云(yún )つた。
(🎃)それから、何(hé )邊も同(🤕)じ事(shì )を、グル(🥘)/\繰りかへし(👸)て(💌)、「(📵)がつしり(🏳)かゝつ(💈)てやるべ(🥪)。」と(🎁)いふこ(🍺)とに決(🎐)つ(🔻)た(🆔)。そ(🕦)れで皆が、(🤒)や(💻)うやく別れ(🎰)た(🌻)。
それは(🌚)、こ(🔟)のことが(🏇)決つて(🕷)から、(🔚)毎日(rì )のやう(📒)に、何かの拍(🛃)子に母親が云(🚼)ふことだつ(👚)た。何邊云つても、母(mǔ )親(😀)は(🚾)又新(xī(🥧)n )しいこ(🕚)とか何かのや(😣)うに、云つた。「地主樣(yàng )に手向(🤫)ふなん(🌹)て、そつた(🚬)ら恐(kǒng )ろし(💘)いこ(🦇)とした(🐊)つて、碌な(🖲)ことねえ。」
源(yuá(🙉)n )吉達は、もう雪も固ま(🚢)つ(🍎)たので、山へ入る時(🐊)期だつたけれども、この方(🎁)が片(pià(🐎)n )付(🌕)くまで行(🅿)けなかつた(⚡)。そ(🚃)れ(🤰)に(🎀)今では皆(jiē )、そんな處でない、と思ふほど、興(xì(🚢)ng )奮してゐた。石山の家(jiā )に(🤯)寄(🌶)り合(👍)(hé )つて、色々(🕰)の話をきいたりしてゐるうちに、殊に(🔺)若い百姓(🕕)など(🚗)は、「(🚠)地(🛶)主つて不埓(liě )だ!」さういふ理窟(kū(🌺) )の根據(🦒)が分つてくるのが出てき(⬆)た(🗳)。始め(🕊)「さうか(🌕)なア」と思(sī )つて、フ(🔘)ラ(🦒)/\した(🍡)氣持のものが(👶)、「野(yě )郎(👭)奴」などと(🎡)云つてきた。澤山(🌫)集ること(🐥)があ(🐎)ると(😈)、校(xiào )長先(xiān )生は、手振りや、身振りま(👊)でし(♑)て、「佐(🥊)倉(cāng )宗(🥫)(zōng )五郎(♊)」や「磔茂左衞門」などの義民傳(🧔)を(🐚)話して(👞)きかせ(🍻)た。そ(🚾)れが、處(🏋)が、理窟なしに百姓の頑固な(📛)岩ツころのやうな胸(xiōng )のすき間々々から、にじみ入つて行つた。それから(💢)、(🕵)笑談の(👳)やう(🕓)に(🖌)、「北海道(🧕)(dào )の宗(🌊)(zō(🏒)ng )五(🔱)郎」といふ奴が(📋)、何處か(🚄)か(🏉)ら一人位(⬜)(wèi )は出(chū )たつて惡くない(👅)だらうさ(👂)、と(🎥)云つた(🐻)。すると、(🤜)朴訥(🐦)な百姓は、眞面目に、(🙊)考へ(💕)こんだ。
それで、――そ(❗)れ(🕐)で百姓(👏)達(🦖)が、やうや(🎯)く、殺氣(🧚)(qì )立つて(🥘)きた(😇)「やう(🌸)に見(jiàn )え(🥣)た」。自(zì )然(rán )、そして幹(🚷)部か(🦔)ら(👔)、その氣勢(📹)が、だ(🃏)ん/\一人々々(🖊)と、傳つて行(háng )つた。誰も何(hé )んとも(🐞)云(yún )はな(😸)くても、(🦗)石山の家に(💢)、成行きを知る(🔡)た(🥅)めに(👞)、百姓(xì(🍆)ng )がわざ/\出掛けてくるものも出來(lái )てきた。無(🍧)(wú )口な(💡)百姓も、口(kǒu )少なで(🛃)はあ(🌝)る(♌)が(😯)、苛(🌇)(kē )立つ(👵)た調子で、ムツツリ/\(🧗)ものを云(🤖)つて行つた。
「うん?」源吉は、水の入つて(📟)ゐ(🍈)るひしやくを持つたまゝ(⬇)、ウロ(🚳)/(🥐)\した眼で母親(qīn )を探(tà(📸)n )がした。
防雪(🆗)(xuě )林を出ると(🌞)、(🐳)鐵道(🦅)線路(lù(🍱) )の踏切(🏚)(qiē )があ(🦀)つた。
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