○(🚠) 政治(❔)家の態(tài )度(dù )、顔色、言(⏲)語とい(🥘)うも(🛀)のは、い(🥦)つ(❇)の(🦒)時(🖐)代でも(⛩)共(🥒)(gòng )通の(🐲)弊がある(🤶)ものらしい。
「禹は王者として完(wá(🤽)n )全(🔝)無(💄)(wú )欠(🛫)だ(🛤)。自分(fèn )の飲(🎄)食(shí )を(💵)うすくしてあ(🌳)つく農耕の神を祭(💡)り、自分の衣服を粗末にして祭服(🚲)を美しくし、自分の宮室を質(zhì(🍸) )素にして灌(📼)漑水路(lù )に力をつくした。禹(🥛)は王者(🔑)として完全無欠(qiàn )だ(💔)。」
道が(🅰)遠(😓)くて
「私(sī )の足を出して見る(🏺)がい(🤛)い(📩)。私の手を(😵)出して見る(⭐)がいい。詩経に、
つつし(👬)むここ(🕎)ろ。
「ぜいたくな人は不(bú(📞) )遜にな(🍐)り(🙊)がちだし、儉(⭐)約(yuē )な人(ré(🥫)n )は窮屈になりが(🤘)ちだが、どちらを選ぶかというと、不遜(🕸)で(🤫)あるよりは、まだしも窮(🏉)屈な方がいい(💟)。」(🙋)
おののくこころ。
(🐤)互郷ごき(⤴)ょう(🍏)という村の人たちは、お話(👣)にならないほど風(🌬)俗(sú )が(🏛)悪かった。ところ(📒)がその村(🏓)の一少年が先師に入門(mén )をお願いして許さ(♈)れ(🆓)たので、門人た(🎁)ちは先師の真意(🌃)を疑っ(👅)た。す(⚓)ると、(🐟)先師はい(🎢)わ(🈯)れた(🗑)。――
本(běn )篇には孔(🌖)(kǒng )子の徳行に(💇)関する(🥄)ことが主として集(jí )録され(🚯)ている。
「(👃)由(🎶)(yóu )ゆう(🚬)よ、お前のこしらえ事も、今にはじまったこと(🚑)ではない(😯)が(🕒)、困(🍉)っ(🎥)たものだ。臣下のな(🍜)い者が(🍺)あるように見せかけて、い(⏺)っ(⏫)たいだれをだまそう(🔲)とする(🐌)のだ。天を欺こう(🐻)と(🛅)でもいうの(💊)か。それに(🦎)第(dì )一、(👚)私は、臣下の手(✉)で葬ってもら(🦁)うより、(🏃)むしろ二三(🥌)人の門人の(🦃)手で(🎢)葬(zà(🍶)ng )ってもらいたい(🔝)と思(🎮)(sī )っ(🌿)てい(✴)るのだ(🍗)。堂(💩)々た(🌓)る葬儀をしてもら(🤬)わ(🈁)なくても、ま(🏎)さ(🌵)か道(🥌)ばたでの(🐁)たれ死したこ(📶)とにも(🥠)な(💚)るまい(🦀)ではないか。」(🤡)
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