フェラ 天才 動画10

Aあるひ(✡)のこと、あ(🍠)まり(🗓)肩(🏂)が(🏨)こ(🤯)ってなら(🤛)ぬから、す(🎍)こしりょ(🎆)うじをして(🔏)ほ(🏾)しいと仰(📕)っしゃい(👃)ますので(🍶)、おせなかの方へ(🏐)まわり(♋)まして揉ん(🛄)でおりますと(♟)、(🤼)おくがたはしと(🛠)ねの(👉)うえに(🚽)お(🖇)す(⬜)わり(🌳)なされ、脇息きょうそくにお(🖥)よりあそばし(🐹)て、うつ(⚓)ら／＼まどろ(⭐)んで(🕯)いらっしゃる(🍞)のかと(✔)思わ(🔭)れ(😭)ましたが(👋)、そうではなくて、とき／″＼(🐆)ほっ(👰)ととい(💁)きをついて(🌔)いらっしゃいます。こういう(🎶)おりに、いぜんに(💪)は(🛏)よ(🏂)く(🍖)お話(🕢)相手をい(🚀)たしま(🐪)したの(🔈)に、ちかごろはめった(🧗)にお言葉の(🧛)さがることなどもござりま(🙅)せんので、た(👜)ゞか(💼)しこまってりょうじをいた(🌄)し(🔷)ておりましたけ(🏦)れど(📡)も、それが(👰)わたく(🆗)しにはなん(🐦)との(🎙)う気(📰)づまりでな(💮)りませ(💸)なんだ。ぜん(🧜)た(🐚)いめ(❣)しいと申す(🕤)ものは(🕦)、ひといちばいかんのよいものでござります。ま(🧝)して(👤)わたくしは、ひごとよごと奥(🕳)がたのあんま(🌥)を仰せつか(💉)りまして、お(❔)か(🚁)ら(🧣)だの(⚽)様(🐵)子(🐱)がおおよそ分っ(🐸)ておりますので、おむねのなかのことまで(🕗)がしぜん(🏏)と手(🏷)先へつ(🅾)たわってまいりま(👚)すせいか、だま(🗜)って揉(🗺)んでおりますうちに、やる(😇)せないおもいがいっぱいにこみあげて(🔼)ま(👡)いる(📉)のでご(💶)ざり(🤳)ます(🎛)。当時お(😿)くがた(🥃)は(⏫)二十(🦇)をふたつみつおこえなされ、四人(👨)にあ(🐵)まるお子たちの母御はゝ(✏)ごでいらっ(🖍)しゃいま(🔭)したけ(🎟)れども、根がおうつくしいおかたのうえ(🤰)に、ついぞいまゝでは苦労と(🚪)い(🍒)う苦労もなされず、あらいかぜにもおあたりなされたこと(⛅)が(🐽)ないの(🚊)でござりますから、(🌮)もった(📒)いないことながら、そのにくづき(🐢)のふっくらとし(🎇)てやわらかなこと(🗻)ゝ(🏷)申したら(🚰)、りんずのおめ(🏢)しも(🚯)のをへだてゝ揉んでおりまし(🔠)ても、手(🦑)ざわりのぐ(🏂)あいがほかの(🕑)お女中とはまるき(😇)りちが(📰)っておりま(💈)し(📘)た。もっ(🍤)ともこんどは五たび(🍥)めのお産(💷)で(🌀)ござ(👌)りまし(📪)た(🏟)から(🐂)、さ(🗺)すがにいくらか窶や(🗿)つれ(💋)ていらっしゃいましたものゝ、おやせ(🅿)にな(🎾)ればおや(🔤)せ(➰)になるで、その骨ぐみの世にたぐ(🆗)いもなくき(😆)ゃしゃでい(😐)らっ(👗)しゃることはおど(🐦)ろ(😤)くばかりでござり(🥙)ました。わたく(💆)し、じつ(😕)に(🤙)、こ(🌪)のと(🐧)しになりますまで(♟)、な(🍭)がねんの(🕐)あいだもみりょうじ(🤽)を渡世(😉)とせ(💛)い(🕛)にいたし(✂)、(💇)おわかい(🔌)お女中さ(🌘)ま(🖍)がたをかず(➰)しれ(🐉)ず(🛴)手が(🤶)けてまいりましたが、(🥝)あれ(🏆)ほど(🕔)しな(🚕)やかなから(🔻)だの(🧥)おかたを(🔨)いろうたこ(👍)と(⚫)がご(😙)ざりませぬ。そ(🕋)れに、おんはだえのな(🙂)めら(🏍)かさ、こま(🏅)か(🚆)さ、お手でもおみあしでもしっとり露をふくんだような(🕒)ねばりを持っていらし(⬇)っ(🥅)たのは(⚡)、あれ(🤢)こそまこと(🗂)に(🌖)玉の(🕑)肌(📘)はだえと申(💝)すものでござりましょ(⛸)う(💋)か。お(💽)ぐしな(🌿)ども、お(💵)産をしてからめ(⛔)っきり(🗡)と(🈶)薄(🏴)うな(🍽)っ(🤪)たと、(📁)ごじゝんでは仰っし(🍅)ゃっていらっしゃいまし(📈)たが、そ(🛺)れでもふ(🕝)さ(🏄)／＼とうし(🌲)ろに垂ら(🌨)していらっしゃるのが、普通のひとにくらべた(🥄)らうっとう鬱陶しいく(🥝)らいたくさん(🤕)におありになって(♿)、一本々々きぬいとをならべたような、細い、く(🍆)せのない(🔓)、どっ(⌚)しりと(⛳)おも(🛣)い(👹)毛(👌)のたばが、さ(🚺)ら／＼と衣きぬにす(🏅)れながらお(💒)背なかいちめんにひ(🌎)ろがっ(📛)てお(🚊)りま(😟)して、お肩を揉むのにじゃまになるほどでご(🤥)ざりました(🍭)。なれども、(⛔)このとう(🦆)とい上※(「藹(🚽)」の「言」に代えて(🎐)「月」(🐐)、第3水準(📠)1-91-26)じょうろうの(⛲)おみ(🌇)の(🥚)うえもおし(🌂)ろがらくじょうするときは(🆚)ど(😹)うなる(🏌)だろうか。このたまのおん(🏴)はだえも、たけ(🚆)なすくろかみも、かぼそ(🕞)いほねを(🐼)つゝんでいるやわらかい肉づきも、みんなおしろのや(🌺)ぐらといっしょにけぶり(🤡)に(😊)なってしまうのだろう(💢)か。ひ(🥖)との(🐜)いのちを(🏧)うばうこ(🤱)と(💏)がせん(🥗)ごくの世のならいなればとて、こんないた(👈)いけなおうつくしいかたをころすと(🤱)いう法(🆑)があるものだろ(🤖)うか。のぶなが公も(👖)げん(🎉)ざい血をわけ(🤵)たいも(💾)うと(🚐)御ごを、たす(👧)けて(🎱)おあげ(🍸)なさろうという(😬)おぼしめし(🐏)はないもの(🔦)か。まあわ(⤴)たくしのよ(🗳)うな(💰)もの(🧓)が(📀)、そ(😑)ん(🛌)なしんぱいをし(😕)ま(💓)したか(🧤)らと(💦)ておよばぬこと(➕)でご(🍈)ざりますけれども、えん(🔴)あっておそばに(⤵)おつかえ申し、なんの(😘)しあわせかめし(😘)いと生れましたばか(🏬)りにこの(⛰)ようなお(🏰)かたのおんみ(⌛)に手(📆)をふれ(👳)、あさゆうおこしをもま(🚩)せてい(🙉)たゞいておりまして、(🛠)たゞ(📎)そ(🐣)れのみ(🚶)をい(🕜)き(🖨)がい(🕢)のある(🏳)仕(😐)事とぞ(🅱)んじておりましたのに(📥)、も(⬆)う(✖)その御(🐜)奉公もいつ(🎀)までだろう(🛹)かとかん(🛂)がえましたら、こ(🚹)の(🤜)さきなんのたのしみもな(😕)くなりまして(🧖)、(🔦)に(🛴)わか(🐻)に胸(✌)がくるしゅうな(🚥)って(🦖)まいりま(💚)した。すると(🏆)おくがたが又ほっとた(🥤)めいきを(👚)あ(👋)そばして、

A「(💄)さう(🐔)だつしやろか。…(🏡)……」

A傷(💰)口(🤓)がわれた

Aそ(🥩)う云って井谷は(📲)、(🦏)幸(🥡)子と雪子とがコート(😖)を預けている(🛸)隙すきに、

A「さう(🚹)で(👞)すか。」と(🔼)浦島はひそ(🤪)かに(🔲)苦笑して(🍐)、(💥)「私(🐤)はまた、これも竜宮(🌂)の装飾の一つかと思つて。」

A　(👂)この間何かの雑誌か(🕓)新聞で(👼)英吉利イギ(🦑)リ(💇)スのお婆さんたちが愚痴をこ(🕷)ぼ(🚶)してい(😗)る記事を読んだら、自(🕯)分たちが(🥃)若い時分(🥉)には年(😑)寄り(⬜)を大切にして労(⤴)いた(🌩)わってや(🌳)っ(🌟)たのに、今の娘たちは一向われ(➡)／＼を構ってくれな(🎬)い、老人と云うと薄汚いもののように思って傍へも寄りつかない、昔と(🕌)今とは若い(🆓)者の気(🔶)風が大変違ったと(🥫)歎いているの(🉑)で、(👆)何処の国でも老人は同(💏)じ(🎿)ようなこ(🥟)と(🍷)を云う(🚛)も(📩)の(🚧)だ(🎴)と(📧)感心したが(🈁)、人(📻)間は年(🎦)を取るに従い、(🙍)何事に依ら(🌓)ず今よ(🌮)り(🗨)は昔の(👚)方がよ(⌛)かっ(🍆)たと思い込むものであるらしい。で、百(👽)年前の老人は二百年前の時代を慕い、二(🚘)百年前の老人は三百年前(🏧)の(🎬)時代を慕い(💧)、(🐜)いつの時代(🌱)にも現状(👢)に(🕚)満足する(⏬)ことはな(🛤)い(🔥)訳だが、(😦)別して最近(👅)は(♟)文化の歩みが急激である上に、(👞)我が国は(🐣)また(🖖)特殊な事情があるので、維(🌈)新以来(😆)の変遷はそれ以前(🃏)の三(⚓)百年(🚗)五百年にも当るであろう。など(🕜)と(⛩)いう私が、やはり老人の口真似をする(😀)年配にな(🔪)ったのがおかしいが、し(🖊)かし現代の文化(🚝)設備が専(🔠)ら(🔐)若い者に媚(🏌)びてだ(🎥)ん／＼老人(😩)に不親切(🏆)な時(💳)代を作(🔏)りつゝあ(🌿)ることは確(🧡)かなように(🎨)思わ(🎣)れる。早(🐓)い話が、街頭の十字路(👮)を(🥩)号令で横切るよ(🎰)うになっては、もう老(🚎)人は安心し(🈚)て町へ出ることが(🥃)出来ない。自動車(🐟)で乗り廻(📃)せ(😙)る身(🤐)分の者はいゝけれども(✒)、私など(🔹)でも、たまに大阪へ出(🈹)ると、此(🙃)方側から向う側(🎨)へ渡るのに渾身の(🎑)神(📦)経を緊張さ(😘)せる(🧤)。ゴ(💬)ーストップの信号に(👓)してからが、辻の真ん中に(🐋)ある(⛪)の(💚)は見よい(🕚)が、思いがけない(🐝)横っちょの空に(🐐)青や(🍤)赤の(🤪)電燈(🐲)が(📀)明滅するのは、中々に見つけ(〽)出しにくいし、廣い辻だと、側面の(😉)信号を正面の(🌅)信号(👃)と見違えたりする(🌅)。京都に交通(🥔)巡査が立(🐦)つようになってはも(⏺)うお(🚌)し(🐾)まい(🍤)だと(🚩)つく(💃)／″＼そ(📙)う思っ(🏦)たことがあった(🙋)が、今日純日(🚬)本風の町の(🛵)情(🐓)趣は、西宮、堺、和歌(🔍)山、福(🙅)山、あの程度の(🎱)都市へ行か(🦍)なけ(🐬)れば味わわれない。食べる物でも(🐛)、大都会では老人(💘)の口(😉)に合うよ(👮)うな(🍴)も(🗨)のを捜(🔉)し出すのに骨が折れる(😍)。先だっても(💔)新(🏾)聞記者が来て何(㊗)か変った旨い料理の(🚵)話を(🍇)しろと云(🌪)うから、(🎼)吉野の山間僻地の人が食べる(👮)柿の葉鮨(⏸)と云うも(💓)のの(🔼)製(🌂)法を語った。つい(🥪)で(🥙)にこゝで(💉)披露して(😿)おくが(📔)、米一升に付(🎼)酒(💅)一合の割りで飯(🎦)を焚(🥍)く。酒(🌰)は釜(🌳)が(〰)噴いて来た時に入れる(💔)。さて飯(📁)がム(🍂)レたら完(🚎)全に(🍕)冷えるまで冷ました後に手に塩(🛠)をつ(🐯)けて固く握る。この(🍋)際手(🔜)に(🐾)少(👚)し(📽)でも水気が(💾)あってはい(💖)けな(🈵)い(👏)。塩ばかりで握るのが秘訣だ。それか(👟)ら別に鮭の(✂)アラマ(👿)キ(🕞)を薄く切り、それを飯の(🔐)上に載(🌨)せて(🐋)、その上から柿の葉(📵)の(✉)表(😸)を内(☝)側に(🚱)し(🏍)て包む(💽)。柿の葉も鮭(🛰)もあ(🎳)らか(😾)じめ乾い(⛄)たふきん(😑)で十(👧)分に水気を(🐒)拭き取って(🆑)お(🐂)く。それが出来たら、鮨桶で(🔖)も飯櫃(🛄)でもい(⛄)ゝ、中をカラカラ(🐁)に乾かしてお(🐡)い(🎂)て、小(🍗)口(👢)から隙間のない(✨)ように(🈂)鮨を詰(🏣)め、押蓋おしぶたを置いて(🥔)漬物石ぐ(⏩)ら(🧥)いな重石おもしを載せる。今夜漬けたら翌朝あたりから(🕌)たべることが出(🤓)来(👝)、その日一日(🐻)が最も(💒)美味で、二三(💖)日は食べられる。食べる(🤢)時にちょっと蓼の葉(🔚)で酢を振りかけるのであ(📩)る。吉野へ(👢)遊びに行った友人があまり旨(🕹)いので作り方を教わって(🌤)来て伝(⛴)授してくれたのだ(🔣)が、柿の木(💣)とアラマキ(😝)さえあれば何処でも拵えられる。水気を絶対になくすること(🖌)と飯を完全(🥑)に(⛸)冷ますこ(📸)とさえ忘れ(😡)な(🎩)ければいゝので、試しに家で作(🏀)って(🌻)み(🏚)ると(🔰)、なるほ(👆)どうま(⚫)い。鮭(🏄)の脂と塩気とがいゝ(🐝)塩梅(🎅)に飯に滲み込(🐋)ん(🔀)で、(🤜)鮭は却って生身なまみのよ(🍍)うに(🏚)柔か(📴)くなっている(💇)工合が何とも云えない。東京の握り鮨(🤙)とは(💀)格(😑)別な味(😼)で、私(🌥)などに(🐍)はこ(🕳)の方が(🤔)口に合うの(🍜)で、(😥)今年(😋)の夏はこればかり(🏔)食(⏭)べて暮(👡)らした(⛑)。そ(💉)れにつけてもこん(🕦)な塩鮭の(🌓)食べ(🕍)かた(🐾)もあったの(✒)かと、(✡)物(🐏)資に(🌮)乏しい山家の人(🐱)の発明(🔨)に感心(😂)したが、そう云ういろ(🔧)／＼の郷土の料理を(💕)聞いてみると、(🎎)現代では都会の人より(💐)田舎の人の味覚の方がよっぽど確かで、或(👝)る意味(🛫)で(🍎)われ／＼の想(💕)像も及ばぬ(🔑)贅沢をしている。そこで老人は追(🌒)い(💍)／＼都会に見切(🚕)りを(💮)つけて田舎へ(🌿)隠棲するのもあ(🌔)るが、田(🃏)舎の町も鈴蘭燈などが取り附(🛤)けられて、年々京都の(🌙)ように(🧘)なるので、そう安心している訳(🎞)に(🍷)は行か(🚁)ない。今(🆑)に文(🍘)明が(🏻)一段と進ん(👪)だ(🐐)ら、交通機関(🚋)は(🔬)空中や地下へ移(🔣)って町の路(🍳)面(📘)は一と昔前の(📍)静か(🖐)さ(☝)に復かえると云う説もあるが、いずれその(🌑)時分にはまた(🏒)新(📄)し(🛏)い老人い(🖲)じめの設備が生れる(🔴)ことは分りきっている。結局年(🎟)寄り(🤝)は引っ(😕)込んでいろ(🌭)と云(💔)うこ(👮)と(💵)になる(🕕)ので、自分の(🏗)家にちゞこま(✝)って手料理を肴に晩酌(👰)を(🥦)傾け(🛸)な(🛏)が(🤟)ら、ラジオ(🚜)でも聞いているよ(🦈)り(😼)外に所在が(😎)なくな(🔸)る。老人ばかりがこんな(🕕)叱言こごとを云(🍴)うのかと思うと、満更(💪)そう(🎤)でもないとみえて、頃来大阪朝日(🚹)の天(🎧)声人語子は(🔧)、府の役人(🥎)が箕面(🔶)み(👩)のお公(💃)園にドラ(🔲)イヴ(🅰)ウェー(🐐)を作(🌋)ろう(🎢)と(🤼)し(🦊)て(🕯)濫みだりに森林を伐り開き、(🍜)山を浅くしてしまうのを嗤わらってい(🍤)る(💱)が(📱)、あ(😘)れを読ん(🔨)で私は聊いさ(🐲)さか意を強うした。奥深い(📑)山(👘)中(🥨)の木(⌛)の下(⛏)闇を(⚽)さえ奪って(🕊)し(🚜)ま(📠)うのは、あ(🍾)まり(😽)と云えば(🈁)心なき業である。この調子だと、奈良でも、京都大阪の(🎱)郊外でも、(🤩)名所と云う名所(📄)は大衆的に(🧛)なる代りに、だん／＼そう云う風に(🚶)して丸坊(🌊)主にされ(🏳)る(🥎)のであろう。が(🈴)、要(🐋)するにこ(🎼)れも愚痴の一種(🚜)で、私にしても(🉑)今(🏉)の時勢(🕯)の(🗝)有難いことは万々承知してい(🙌)るし、今更何(🚆)と云ったところで、既に日(🎒)本が西洋文(🌴)化(📚)の線(🥄)に(🗻)沿うて歩み出した以(🚡)上(🎧)、老人などは(🛎)置き去りにして(🧕)勇往邁進する(🍁)より外(🔪)に仕(💊)方が(🕠)ないが(💩)、でもわれ／＼(⚓)の皮膚の(🌀)色が(🍘)変ら(🤚)ない(🏹)限り(🌠)、わ(🌀)れ／＼にだけ課せられた(😳)損は永久に背負(🤠)って行くものと覚悟しなければならぬ。尤も私がこう云うこ(🕵)とを書(😎)い(🦓)た趣意は、(📯)何等か(😀)の方面(🍑)、たとえば文学藝術等にそ(🈸)の(🐩)損を補う(👤)道が(🐖)残されてい(🚿)はしまいかと(🥃)思うからであ(🔝)る。私は、われ／＼が既に失いつゝある陰翳の世界を(🛰)、せめて文学の領域へで(🧑)も呼び返してみた(🤝)い。文学という殿堂の檐のきを深く(🈶)し、壁を(🚨)暗くし、見え過ぎるも(👲)のを闇に(🛎)押し込(🏕)め、無用の室(🌔)内装飾を剥ぎ取って(✳)みたい。そ(🚄)れも(😊)軒並(🌨)みと(🐍)は云わ(🐟)ない、一軒ぐらいそ(❕)う云う家(⬅)があってもよかろう。まあ(🧀)どう云う(👙)工合にな(👭)るか、試しに(⏸)電燈を消し(😱)てみるこ(🗳)とだ。