先師は釣(🆗)りはされ(🙀)たが、綱は(🗞)えなわ(📔)は(📰)つかわれなかっ(💉)た。また矢(shǐ )ぐるみで鳥をと(🛬)られる(♑)こ(🏡)とはあ(🐾)ったが、ねぐらの鳥を射た(🕊)れる(👚)ことはなかった。
「孔(🍳)先生(🔍)のよ(🔈)うな人をこ(☝)そ聖人とい(👊)うのでしょう。実に多(🍔)能であられる。」(🗞)
達巷た(🍎)つこうという村のある(❣)人がいった。―(⚪)―
「三(sā(📀)n )年(nián )も(🐕)学問をして、俸祿(lù )に(🖥)野(yě )心のない人は(⛹)得が(💏)たい人(rén )物(wù )だ。」(🏫)
○ (🕐)本章は(🕒)重出(chū )。八章(🚊)末段參照(zhào )。
○ 孔子の言(🤓)葉(🔀)は、(😮)平(⛅)凡らしく見(🛏)える時ほ(💦)ど深い(💧)と(🌼)い(📈)うこと(🤐)を、私(sī )は(🔌)この言(yán )葉によつて特に痛感する。
「詩(🏘)によって情(🎎)意を(🦖)刺戟し(✅)、(🈶)礼に(👿)よって行動に(🔛)基準(zhǔn )を(🚅)与え(😕)、楽が(📝)く(🤨)によっ(🔛)て生活(huó )を完成する。これが修(👹)徳の道程だ。」(📌)
○ これは孔子晩年(🚪)(nián )の(📼)言葉にちがいない。それが(🙇)単なる無(📣)(wú(✅) )常(🉑)観か(😥)、過(🙌)去を顧みての歎(tàn )声か(🕘)、或は、(🛎)た(🛸)ゆみなき人間の努力(lì )を祈(🦀)る声かそもそもまた、流転をとおして流(🍦)るる道の(⏸)永(🔩)遠(📲)性を讃美する言葉か(🎄)、それは人お(✒)の(📃)お(🌓)の自らの心(👂)境によ(🎎)つて解(jiě )するがよか(💆)ろ(🍉)う。た(🔐)だわ(🍐)れわれは(😔)、こうした言(🚫)葉の裏付けによつ(🚹)て(🦎)、孔子の他の場合の極(🦋)めて平(🕳)凡らしく見える(♊)言葉が一(🔍)(yī )層深く理(lǐ(👒) )解されるであろうこ(🌃)とを忘れて(🔯)はならない。
「売ろ(🏝)うとも(🌴)、売ろうとも(😈)。私(💅)はよい買手を待っ(🏬)ているの(👸)だ。」(🎩)
子貢が先(🐻)師にいった。――
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