○ 前(👙)段(duàn )と後(🌡)段とは、原文では一連の孔(kǒng )子(📏)の言葉(⤴)になつているが(🌃)、内(🗡)容に(👞)連絡がな(🚖)いので、定(dì(🧦)ng )説(⛵)に従つて二(èr )段(😰)(duàn )に区分(fèn )した(🎢)。
二七(二(🌱)三(🍌)二(🎾))
子(🈸)路(lù )は、先(xiā(💪)n )師(🏁)に(🐍)そういわ(🛫)れた(🎋)のがよほど嬉しかったと(🍣)見えて(🌌)、そ(🥇)れ以来、たえず(🎶)この詩を口ずさんでい(🍁)た。すると、先師はいわ(♋)れた(Ⓜ)。―(💲)―
(🥁)大宰(zǎi )たいさい(🧞)が子貢(gòng )にたずねて(🧓)いっ(🌓)た。――
○(😢) 同姓(🤮)==魯(lǔ )の(🆙)公室も呉(🙎)の公(gō(🍌)ng )室も共(〽)に(🌀)姓(🏒)は「姫」(き(🚘))で、同姓であり、遠く祖先を同じ(🎲)くした(🚠)。然(rán )るに、(🌗)礼に(🍣)は血(🕶)族結(🤛)(jié(🐙) )婚を絶(jué(✴) )対にさ(🛎)ける(🙍)ため、「同姓は娶らず」と規(guī )定しているのである。
先師が匡(🎞)きょうで遭(zā(🏻)o )難された(🌀)時い(🏾)われた。―(🛺)―
○ 以上の三(💛)(sā(😂)n )章、偶然か、論語の編(biān )纂者に意あ(👫)つてか(🙎)、孔子(zǐ )の門(mén )人中最も目立つている(⛪)顔渕と(🍲)子(zǐ )路と子貢の三人をつ(🏌)ぎつぎにとらえ来(lái )つて、その面(👜)目を躍(yuè )如たらしめている。この三章を読(dú(🚄) )むだけでも、(👇)すでに孔門の状(🥜)(zhuàng )況が生(🤹)き生(📭)(shē(😑)ng )き(🥥)と(🎴)うかがわれるではな(🔃)いか。
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