○ 司敗==官名、司法官(🔤)。この(🏷)人(🛠)の(📱)姓名は明らかでない。
○ (📠)詩経(😀)の内容(💲)(róng )を大別すると、風・雅・頌の三つになる(⏱)。風(fēng )は民(🤥)謠、雅は朝(cháo )廷(tíng )の歌、頌は(💨)祭事の歌である。
○ 九夷==九種の(🐹)蠻族(⏫)が(💓)住ん(🤝)でい(⏬)るとい(📽)われ(🗡)ていた東(🥠)(dōng )方の地方(fāng )。
八(🎫)(二一(yī )三(🧚))
「由(🕐)ゆうよ、お(💟)前のこしらえ事も、(🍉)今にはじ(🌮)まったことで(🔠)はな(🉐)いが(⚾)、困(kùn )ったものだ。臣(chén )下のない者が(🦔)あ(⛲)るように見せかけて、いったいだれをだまそ(📖)うとするのだ。天(😋)を欺(qī )こ(🛵)うとで(🏁)も(😖)いうのか。それに第一、私(😳)は、(💘)臣下の(🔪)手で葬ってもら(🎤)うより、むしろ二三人の門(mén )人(ré(🔔)n )の手(shǒ(🏭)u )で(🐼)葬(📝)って(📷)もらいたい(🧙)と思って(⌛)い(⛽)る(🐐)のだ。堂々(🏢)たる葬儀を(🐖)してもら(💶)わなくても、まさか道ばたでのた(🍳)れ死したこと(🔡)にもなるまい(🍇)ではないか。」
「文王(wáng )がなくな(🌔)られた後(🕹)、(👟)文という(🔇)言葉の(🥛)内(🐦)(nè(🕴)i )容(🎪)をなす(💪)古聖の(🕓)道(📗)は、天(🈴)意(yì )によ(💰)っ(🖨)てこ(🌰)の私に継承さ(🍂)れ(👲)ているでは(⛱)ないか(📺)。もし(🏹)その文をほろぼそうとする(🥢)のが(🛁)天意(🤼)であるなら(🚚)ば、何(hé )で(🥕)、後(hòu )の世に生れ(🐲)た(💢)この私に、文(wén )に(🤴)親(🍶)(qī(🎼)n )しむ機会が(🌰)与えら(🕡)れよう(🔘)。文をほ(👄)ろぼ(🕺)す(⏸)まいというのが天意である(🎣)かぎり、匡の人(rén )た(🖍)ちが、(🌮)いっ(📌)たい(🚓)私(sī )に対して何が出(🕴)(chū )来(💀)る(🚍)とい(💐)う(🤯)のだ。」
二八(二(🌳)(èr )三三(sā(🎙)n ))
○ 詩(😞)経の内容を大別すると、風・(🤕)雅・頌(💮)(sòng )の三つ(🛩)にな(🕋)る。風は民(🦑)(mín )謠、雅は朝廷(🌚)の歌(gē )、頌は祭事の歌(📟)である(🔵)。
○ 作(原文)==「事を為(wé(🎁)i )す」の意(yì )に(😗)解(jiě )する説もあ(♊)るが、一四(sì )八章の「述べて作(🉐)ら(🖨)ず(🕡)」(❓)の「(🔭)作(zuò )」と同じく、道(dào )理に関する(💖)意(yì )見(🏌)を(🏘)立(🛋)(lì )てる(👉)意味に解する方(🖨)が、(🧚)後段との(⛑)関係がぴ(🔀)つたり(🕷)する(❗)。
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