「(🈷)たし(💬)かにそう(✅)かな。」(🔫)
「(🎇)なるほ(🕴)ど(🍁)見(📱)事な牛でご(🥗)ざい(👥)ます。」
元来(lái )孔子はユ(👓)ーモリストではなかっ(❕)た。だ(💷)か(🚂)ら彼は、生真面目に(📯)考え(🕰)て(🤘)、そんなことを(🎲)思い(🔻)ついたの(🌈)である。しかし(📶)、思いついて見ると、いかにも可笑(🚰)しかった。彼は思わず微笑(xiào )した。同(🌻)時に、何(hé(🤨) )となく自分にはふさわ(🚲)し(🚝)く(🦇)ない(🔌)ような気(qì )がし(💩)出した。たしかに(⛱)彼(🈁)のふだんの信(🏬)念に照らすと、(💡)それは決して気(qì )持のいい策だ(🏗)と(☝)は云(yún )えな(🏏)かったの(🐙)である。そ(📧)こに気(🏅)がつく(🖕)と、(🚹)彼はもう笑(xià(🌽)o )わな(⏹)か(♒)っ(🚲)た。そして、(🏢)ゆ(😑)っ(🚻)くりと(🔸)、もう(📙)一度(dù )考えなおした(👐)。しかし、それ以上(shàng )のいい(⚫)考(📋)えは、(🌝)どうしても思い浮(fú )ばなかった。
陽(yáng )貨(huò(🌳) )は、座(zuò )に(🌊)つくと、い(⛔)かにも熱(rè )意(🐑)のこ(🛃)もったよう(🗑)な口調で説き出した。
と答えた(🥞)。
子(🔒)(zǐ )曰(yuē )く(⏫)、雍ようや南(ná(😸)n )面せしむべ(📊)しと。仲弓(🔹)(gōng )、(📩)子桑伯子(🔆)(zǐ )を(🥢)問う。子曰く(🕸)、可なり、(🔹)簡なりと。仲弓(🕜)曰く、敬(🐺)けい(🕖)に居りて簡(jiǎn )を行い、以て其(🧔)の民(🐴)(mín )に臨まば、亦可な(🕴)らず(🍿)や(😜)。簡に(👬)居り(😽)て簡を行わば、乃ち大簡たいかんなることな(👝)か(🛢)らんやと。子(🏌)曰く、(😓)雍(yōng )の言然り(😕)と。
とこ(📌)ろが孔子は、あとで他(tā )の門人たちに(🈳)仲弓(gōng )の言を伝(📥)えて、しきりに彼を(💵)ほ(🥕)めた。そして再びいった。
「音(yī(🥪)n )楽(🌽)の世界(jiè(🎗) )は(➰)一如(🎞)の世界じゃ。そこ(🎎)では(🍈)、いささかの(🍺)対(duì )立意(🥨)(yì )識も許(xǔ )され(🏸)な(💀)い(🐀)。先ず一人(🕔)々(🔐)々の楽手(shǒu )の心(xīn )と手と楽器とが一如(rú )になり(🐆)、(🤽)楽手と(📲)楽(lè )手(shǒu )とが(🗑)一如にな(💝)り(🔞)、(🌥)更に楽手と聴衆とが一如になって、翕(🌺)如(📱)きゅうじょと(🏍)して一つの機をねらう。こ(🔤)れが未発(fā )の(💞)音(💼)楽(🎟)じゃ。この翕如(rú )たる一(yī(🍴) )如(rú )の(⏮)世(😠)界(jiè(🚔) )が、機到っておのずか(🥒)ら振動を(🤴)始めると、純如(🕦)と(🥄)して濁りのない音(yīn )波(bō(💐) )が人々(⚾)の耳朶を(🈂)打つ。その音(🛣)はた(😠)だ一(⏸)つで(🤺)ある。ただ一つであるが、その中(🕣)には金音もあ(✋)り、(🐪)石音もあり、それらは厳に独(🕡)(dú(👷) )自の音色(sè(🙈) )を保って、(🔕)決してお(🔊)たがいに殺しあう(😡)こ(📡)とがない。※(「激」の「さんずい」(🌉)に代(dà(🥚)i )え(🚷)て「白」、(📛)第3水準1-88-68)如(🌵)きょうじょとして(🛴)独自(zì )を(🚍)守りつつ(🤶)、しかもた(💶)だ一(yī )つの流れに合するのじゃ。こ(🐾)うして、時間の経過(guò(👸) )につれて、高(🌎)(gāo )低、強弱、(👝)緩急、さま(🐏)ざ(👩)ま(🤮)の変(🐝)化を(🈹)見(jiàn )せるのである(⚓)が、(🦇)その(🕟)間(jiān )、厘毫(♊)りんごうの(🛸)隙もな(📹)く、繹如(🎢)えきじょとして続(🐡)いて(🚜)行(háng )く。そこに時間的な一如(rú )の世界があり、永(yǒ(🎪)ng )遠と一(yī )瞬(shùn )との一致(zhì(🎂) )が(🛷)見(🕸)出(⚫)(chū(🚉) )される。まことの音楽とい(🍍)う(🛹)ものは、(🛸)こうし(🎯)たものじ(⏫)ゃ。聴くとか聴かせるとかの世界ではない。まして、(🌏)自(🍖)分の腕と他人の腕を比(🏹)べ(🎟)たり、音(🅾)楽のわか(🔕)る者(zhě )とわからぬ者と(🎾)を差(🤭)別したりするような世(🍺)界(jiè )と(🐂)は、(🛅)似(🥂)(sì(🕑) )ても似(🥡)つ(🕥)かぬ世(🤫)界なの(➰)じ(🤷)ゃ。」
「(🏂)これまで(♏)通(🔷)りではいけないのか。」
「や(🔆)は(❄)り仲弓に(🐜)は人君(jun1 )の風があ(🌁)る。」(🖐)
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