(🚈)十一屋の(👤)隠(👈)(yǐn )居(jū )は店先にいた。格(♓)子戸こうしど(🤘)の(🐬)なか(🤟)で(〽)、旅(🈷)籠屋は(🦖)たごやらしい掛け(🧚)行(📃)(háng )燈(dēng )あ(🛷)んどんを張り替(➡)えていた。頼む用(🐌)事があ(📵)って来た半蔵を見(jiàn )ると、(🐩)それだけで(👀)は済(👘)まさせない(🥤)。毎年五(🌎)月二十(📭)八(bā )日(🍶)には(🤯)浅草(😢)川(💦)あさくさ(🏙)が(🧦)わの川(🧖)開きの例だが、(🌁)その年(nián )の花(huā )火には(📠)日(rì(👎) )ごろ出入りす(🎦)る(💇)屋(wū )敷(fū )方の(🧀)御隠(😶)居をも(🎠)若様(👁)をも迎(✒)え(👇)る(🐰)ことが(🚊)で(🌫)きなかったと(🐌)言って見(jiàn )せるのはこの隠居だ。遠くは水神(shén )すいじん、近(jìn )く(🏰)は首尾(wě(🧕)i )しゅびの松あたりを納涼(🅾)の場(📳)所とし、(🔷)両国(😢)を遊(⛺)覧の起(🤧)点と(👷)する江戸で、柳橋(🚪)に(💮)つな(📟)いで(🛐)あ(🌦)る多くの屋形(xíng )船やかたぶね(🤠)は(🌌)今(jīn )後(hò(🔻)u )どうなる(🖋)だろ(🤥)う(🚝)などと言って見せるのもこの人だ。川一丸(🍪)、関東丸、十(shí )一(yī )間丸(🔼)など(👀)と(💣)名の(🏙)ある大(💫)(dà )船(🧐)(chuán )を水に浮(fú )かべ、舳(zhú )先へ(👑)さきに鎗やりを立てて壮さかんな(🥌)船遊(💬)びを(🚱)したという(🙀)武家(jiā(💯) )全(😥)盛の時代を引き合いに出(chū(🐪) )さな(🐖)いまで(🐋)も(🏈)、船(chuán )屋形の両辺(🌤)を障子で囲み(🦖)、浅草川(🍟)に暑さを避(bì(🤭) )けに(💝)来(🏻)る大(dà )名旗(🔄)本の多かった(😱)ころには、水(shuǐ(📯) )に流れる提(😭)灯ちょうちんの影がさ(🚚)な(🍈)がら(📔)火(huǒ )の都鳥であったと言って(🗓)見(🕒)せる(🧗)のもこの話し好きの人だ。
水戸(🍚)ほど苦し(🏢)い抗争を続(xù )けた藩(fān )も(🚥)ない。そ(📭)れは(🛬)実に藩論分(🛩)裂の形で(🔌)あらわれて(🎄)来(lái )た。もと(🐻)よ(🛴)り、一般(👶)の人心(xīn )は動(🆎)揺し、(💍)新し(🔀)い世(👫)(shì )紀もようや(🥟)くめぐって来て、だれ(👬)もが右(🔒)(yòu )すべき(🌥)か左すべきかと狼狽ろうばいする(🥗)時に(⛳)当たっては、(👪)二百何十(shí(🛴) )年来の旧を守って(🏦)来た諸(zhū(🥀) )藩の(🦋)うちで藩論(🛋)の分(✔)裂(liè )しないところと(✔)て(🛢)もなかった。水(🚉)(shuǐ )戸は(🚒)こと(⛱)にそれが激(jī(🤭) )しかったのだ(🚛)。『大(dà )日本史』の大(🍋)業(yè )を成就(jiù )して、大(🚢)義名分を明らかにし、学(🥣)問(wèn )を曲げ(😺)てまで(〰)世(🤮)に(😘)阿おもねるもの(🚝)もあ(🚶)る徳川時(🛢)代に(✏)あってと(🏅)に(📞)も(🌍)か(🎽)くに(💼)も歴(🈂)史の精(💯)神を樹立したの(💲)は(👴)水戸(hù )で(😕)あっ(⛩)た。彰(🕣)考館しょうこうかんの修史、(🍛)弘(hóng )道館こうどうかんの学問は(📧)、諸藩(🥜)(fān )の学風(🦐)を指導(dǎo )する役目を(🗜)勤(✍)めた。当(🌀)時(shí(😔) )における青(📅)年で多少(👜)なりとも(👑)水戸の(🔊)影(yǐng )響を受けないもの(🐇)はなかったく(🏔)らいである。いかんせん、水戸はこの熱意(yì )を(🏩)もって尊王(🦒)佐(zuǒ )幕(🎣)の一(🔃)(yī(🚱) )大矛盾につき当(🎨)た(➿)った。あの波瀾(🆘)はらんの多(duō )い御隠居の生(shēng )涯(yá )しょうがい(🈯)が(🛳)そ(🎾)れだ。遠く西山公(🚝)せ(🏽)い(🈯)ざん(♍)こ(📵)う以来の遺志を受(shòu )けつぎ王室尊崇(chó(✒)ng )の念の篤あつかっ(🥪)た御隠居は、紀(👹)州や(🛁)尾州の藩主と並(bìng )ん(🐳)で幕府を輔(fǔ )佐する上にも人一(🎨)倍(🥇)(bèi )責任を感(💭)ずる位(😬)置(zhì )に立た(🚋)せられた。この水戸(🤦)の苦悶(🚑)く(➗)もんは一方(🎷)に誠党と(✳)称する勤王派(pài )の人(🔰)(rén )たちを生み、一方に奸(♊)党(🦖)かんとうと呼ば(🐷)るる佐(🐤)幕派の人た(🥄)ちを生ん(🗡)だ(🤒)。一(🏸)(yī )つ(🎌)の藩は(🔋)裂けてたたかった。当時(shí(📛) )諸藩(fān )に党(dǎng )派(🍿)争い(😝)はあ(🛷)っても(⭕)、水戸(🌐)のように惨酷ざんこくをきわ(⬆)めたところはない(🏢)。誠(🎅)(chéng )党が奸党を見(jiàn )るのは極悪ご(👳)く(🎠)あ(➡)くの人間と(🆒)心(xīn )の底(🤚)から信じたのであっ(🏿)て、奸党が誠党(📻)を(✍)見るの(🗞)も(🐦)またお(🦐)家(jiā )の(😱)大(dà )事(😎)(shì )も思わず御本(běn )家大事ということも知(😑)(zhī )らない不忠の臣と(🐼)思い(👣)込んだの(🧖)であった。水戸(hù )の党派(📀)争い(🚻)は(👒)ほとんど宗教(🚾)戦(🐙)争(🏛)に似(sì )ていて、成敗(🕺)利(lì )害の外に(😄)あるもの(🚡)だと言った人もある(🥥)。いわゆる誠党は天狗連(liá(🔲)n )て(👥)んぐ(👖)れんとも(🤜)呼び、(🐈)いわゆ(🔟)る奸(🙋)(jiān )党は諸(zhū )生(🐪)党(dǎng )とも(🎁)言っ(♎)た(💴)。当時の水戸藩(🖤)(fā(📗)n )に(➰)ある(💵)才(🤽)能(né(🦇)ng )の士で、誠でないも(🛳)のは奸(jiān )、奸でないもの(⛲)は誠、両派全(🥖)く分(🍞)かれて相鬩(😎)あ(😬)いせめぎ(🚌)、その中間にある(🎮)ものをば柳(🖌)と呼(🍥)んだ(🤫)。市川三左衛(wè(📍)i )門をは(🏮)じめ諸(🕊)生(shē(🦓)ng )党の領袖りょうしゅうが国(guó(🚹) )政(zhè(🙊)ng )を左右(yòu )する時を(🤑)迎えて見(😄)(jià(🔪)n )ると、天狗(gǒu )連の一(yī )派は筑波山(👠)の方に立(🏉)(lì )てこも(🔺)り(🚖)、田丸稲右(🧡)(yò(✝)u )衛門(🎚)たまる(🤹)いなえもん(✂)を主将に推し、亡なき御(yù )隠居の御霊(líng )代みた(🏔)ましろを(🌚)奉じて(🍈)、尊攘の志(zhì )を致いたそうとして(〽)いた。かねて幕府は(🆒)水(🍥)(shuǐ )戸の(⬛)尊(zūn )攘(rǎng )派(🎗)を毛ぎらいし、誠(chéng )党(dǎng )領(😛)袖の一人(😮)なる武田耕雲斎たけだこううんさ(🔬)いと筑(zhù )波に(⛎)兵を挙(🌈)あ(🔁)げた(🧤)志士らとの(🕺)通謀を疑(yí )っていた際で(⛰)あるから、(🚆)早速(🕝)(sù )さっそ(♎)く(🖲)耕(🧤)雲斎(🚐)に(🥧)隠居(🏖)(jū(🏳) )慎(shèn )いん(💂)きょつつしみを命じ、諸(🥂)生(🤢)党の三(sān )左(zuǒ )衛門ら(🍑)を助(zhù )け(🛋)て筑波の暴徒(tú )を討う(📦)たし(👊)めるために関東十一(yī(👽) )藩(📖)(fān )の諸(zhū )大名に(🗒)命令を下した。三左(🗜)衛門は(🔬)兵を率いて江(🍷)戸を出(😇)発し、水戸(hù )城(chéng )に帰って簾(lián )中(🐩)れんちゅう母公貞芳院て(😭)いほういんな(🏗)らびに公子らを(👜)奉じ、その(🗽)根拠を堅めた。これを聞(🔑)い(💫)た耕雲(🙉)(yún )斎らは水戸(🔜)家(🚄)の(💲)存亡が今日に(🤬)ある(🆖)として、幽(👀)屏(🦇)ゆ(🌟)う(🍴)へいの身(👾)ではある(📪)が禁を破(😓)って水戸(👄)を出発した。そして江戸にある藩(💢)主(zhǔ )を諫いさめて(🖲)奸徒(🏫)(tú(🍶) )かん(🚝)との排(pái )斥を謀はかろうとした。かく一藩が党派を分か(🎡)ち、争(zhēng )闘(🕔)を事(shì )と(📕)し(😥)、しば(🌴)らくも鎮(zhèn )静(🕧)(jìng )する時(☝)のなか(😠)っ(🍷)たため、松平(pí(🌔)ng )大炊頭(tóu )おお(💸)いの(🚹)かみ((🈸)宍戸侯しし(🔻)ど(👜)こう)(🚁)は藩主(zhǔ )の目(mù )代もくだ(👄)い(💷)として、八月十(🎾)日(🐞)に水戸の吉田(tián )に着(🏓)い(🍦)た。ところ(🙇)が、水戸にある三左衛門はこの鎮(🌨)撫ちんぶの使(👙)者に随行して来たも(📷)のの多(duō )く(🈴)が自己の反(🗳)対党であ(💫)る(😌)の(🤪)を見(jiàn )、その中(🎪)に(🍁)は京都(🎌)より来た公(⛏)子余四(📗)麿よしまろの従者(zhě(🏾) )や尊攘(📲)派の(👮)志士(🕚)な(🖊)ぞの(🌯)ある(🍢)の(❕)を見、大炊(chuī )頭が真意を疑(yí )って、その入城を拒(🤠)んだ。朋党ほうとう(💊)の乱(luàn )はその結(🛴)果(guǒ(🏆) )であった。
二十三日には(🈯)浪士らは片桐か(🐪)たぎり(⬅)ま(📓)で動(🤝)い(🐡)た(🔞)。その(📄)辺(fǎn )から飯(🌘)田へかけての谷(gǔ )間(jiā(🐷)n )たにあい(🔄)には(🔮)、数十(🐇)の郷村が天龍(🏌)川の両岸に散(🍒)布(⚓)している。岩崎長世なが(🦑)よ、北原稲雄、片桐(tóng )春(chūn )一しゅん(🔻)いち(📉)らの中(zhō(🍽)ng )心(xīn )の人物を(🗂)はじめ、平田(🛫)篤胤没後の門(mén )人が堅(jiān )く根を(🥜)張っているとこ(🅰)ろだ。飯田に、(⛓)山吹やま(📥)ぶきに、伴(bàn )野と(🕦)ものに、(🤷)阿島(dǎo )あじまに、市田に、座光寺に(👔)、その他にも熱心な篤胤の使(shǐ )徒を数(shù )え(🛴)ることがで(💩)きる。この谷(⛅)だ。今は(🌱)黙っ(🚑)てみている場合でない(😳)として、(😲)北原(🏝)兄弟きょうだいのような人(🚄)たち(👩)がたち上がっ(🤭)たのに不思議もない。
「(🌉)どう(🎦)も、こんな膏(🌈)薬こ(🐭)う(😳)やくをは(🎎)るようなやり方じゃ、こ(🍔)れから先のこと(🖤)も心配で(🌸)す(🔬)。」(😃)
中(🈺)津川(💜)にて(😔)
半蔵は十一屋(🕟)の二(🍩)階(⛪)の方に(🥅)平(píng )助を見(jiàn )に行った(🍛)時(🥩)、腹(fù(🦀) )下しの気味で(🕑)寝(🤳)ている連(😜)れの庄屋にそれを言(yán )った(🏪)。平助は半(🦈)蔵の顔を見ると、旅の(☕)枕まくらもとに置(zhì )いてある児(ér )童(🍦)の(🛣)読本よみ(🤠)ほんでも読んでくれ(📆)と言った。幸(xìng )兵衛も長い滞在に疲れたかし(😨)て(📔)、そ(🏣)のそばに毛深い足(🥋)を投げ(🥢)出(🕵)して(🏜)いた。
江(jiā(🔼)ng )戸はもはや安政年度の江戸ではな(⏮)かった。文(🤮)化文政のそれではもと(🍝)よ(🆕)りなかった(❤)。十年(🛵)前の江(🈶)戸(😑)(hù )の旅には(🖊)まだそれでも、紙、(🧕)織り物(wù )、象牙ぞうげ、(🐚)玉ぎょく、金属の類(lèi )た(🌾)ぐいを応用した諸(🚚)種の工(gō(🥕)ng )芸の見るべきもの(🔒)も(🦗)な(📜)いで(🏌)は(🌄)な(📟)かったが、今は元治(zhì )年代を誇るべき意(🎄)(yì )匠とてもない(🍳)。半(bà(🏗)n )蔵はよく町々の絵(guì )草紙問屋え(🕟)ぞうしどんやの前(🐃)に立って見るが、そ(🛹)こで売(mài )る人情(🦅)本や(📷)、敵打(dǎ(🤨) )かた(💵)き(🕉)う(✝)ちの物語や、怪談(tá(🐇)n )物なぞを見ると、以前にも(🤘)増して(💡)書物(🔍)とし(🎿)て(🤘)の形も(🏾)小さ(🎬)く、紙質も悪あ(🐝)しく、版画も粗末に、一(yī )切(qiē )が実に手薄(bá(🍒)o )てうすにな(🏧)っ(🛩)ている。相変(bià(⏬)n )わらずさかん(🔁)なのは(🎖)江戸の芝居でも、怪奇なもの(🔬)はま(🧚)す(⬛)ま(💦)す怪奇(🌖)に、(🌒)繊細(🏒)(xì )なものはますます繊(xiān )細だ。とがっ(🆗)た神経質(zhì )と世紀末(mò )の(📄)機知(zhī )とが淫靡い(😱)んびで頽廃たい(🚞)は(➖)いした色彩に混じ合(📇)っ(🍒)ている。
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