日本《前嶋 美歩 無 修正》2行目ライン
前嶋 美歩 無 修正あらすじ
そ(🕴)れ(🏴)は(😷)第二の笞(chī )だ(🔈)っ(👚)た(🐷)。しかも(🗺)、第一の笞よりはる(🈷)かにきびしい笞(chī )だった。
朝倉(🐵)(cāng )先(xiān )生は、か(🚐)つて次(🐩)郎(🥒)に、「現(🎋)(xiàn )在(zà(🌫)i )の(🤙)日本の指(📿)導(dǎo )層の大(😡)多(duō )数(🥞)は(🏁)、正面(🆘)から(📰)は(🙇)全く反(🔧)対(duì )のでき(🤳)ないよ(🗣)うなこ(🌡)とを理由(🎭)(yóu )にして、自分たちの立場を(🔻)正(🎬)(zhèng )当化したがるきら(🏭)いがあるが、そうし(🙌)たずるさは、ひとり(😭)指導層だけに限ら(📤)れたことではないよう(🌤)だ。たいていの日本人は、何(hé )かというと(🎱)、(🆙)表面(miàn )堂々とした理由(💃)で(🌬)自(🏑)分の行(🥎)動を弁護(hù )し(🚍)たり、飾(shì(🕳) )か(😛)ざったりする(🤓)。しか(😓)も、それで他(😷)人(rén )をごまかすだけでなく、自(🌳)(zì )分自身の良(🏂)(liáng )心(xīn )を(📮)ごまかしている。それを(🥐)ずるいなどとはちっとも考えない。これはおそろ(🎹)しいこ(🤾)とだ(👾)。友愛塾の(🎄)一つ(📁)の大きな使(🎤)命(mìng )は、共同生(shēng )活の実践じっせんを通じて、(🚺)青年たちをそうしたずるさ(👟)か(🔎)ら救い、真(😻)理(lǐ(🥍) )に対して(🌜)も(🥦)っと誠(chéng )実(shí(⛳) )な人間にしてやることだ(🛸)。」というような(🏉)意(yì )味の(🙅)ことを、いっ(🎃)たこと(👨)があったが、次郎は、便所(suǒ )の中(zhōng )か(🐅)ら、飯(⏯)島(🗽)のうし(🌻)ろ姿を(🚁)見おくりな(🚴)が(💼)ら、その言葉(💥)を思いおこし、(🤛)今(🍏)さらのよ(👽)うに、大き(🔠)な(🦄)困難(nán )にぶっつかった(💸)よ(📤)うな気がした(💶)のだった(🤪)。
「ええ(🥄)、(💳)でも、まだだれも起きた様(😢)(yà(🤧)ng )子が(🏎)ないん(😡)です。」
次郎は、しかし、それどこ(🌻)ろでは(💭)なかっ(😶)た。かれは(🏃)、もう(🍽)、先(🤛)(xiān )生のつぎの言(yán )葉が、(🈯)槍やりの穂(🏽)先ほさきの(❔)ような鋭(🐿)さ(🍷)で、自(🆕)分の胸にせまっている(📀)の(🏔)を感(😁)じ、かたく観(🖖)念(niàn )の眼をと(🌳)じていたのだった。
(🖼)もうそ(🔹)のころに(🈯)は、塾生(🕓)たちは、(😐)室(🕒)(shì )内の掃除整頓をす(😜)べ(🍼)て終わっ(🛷)て、最(📏)後に、廊(láng )下や、(🔏)玄(xuán )関げんかん(🏚)や(✨)、そのほかの出(🏦)(chū )入り(🍟)口の掃(sǎo )除(⏰)にかかっていると(😗)ころ(🍖)だ(🛩)った。むろんそ(💝)うした掃(🐕)除も、(🚏)分担(dān )ぶん(🛢)たんは一通りきまっていたが、厳(♊)密には境界が定(📃)めら(🔧)れないために、塾(shú )生たちはかなり入りみだ(🈸)れて(🚨)いた(🔢)。
「今朝(cháo )の鐘をついたのはだれじゃな。」(🤐)
「(👜)出し(🍎)て(🍣)くだすっても(🕳)いいじ(⭕)ゃ(💬)あ(😿)りませ(⛽)んか。」(👡)
か(⏯)れは(👡)、そ(🚳)う思って(🚮)、(🔧)われ知ら(👺)ず眼をひらき、塾生た(🥗)ちの中に大(🦐)河(hé )の顔(yá(🔎) )をさ(🤢)がした。かれは(✒)塾生たちの静坐の姿勢を(⬜)直(zhí )したあと、(🤑)朝倉先生(shēng )の(🔙)横に(🆗)斜(xié(💡) )ななめ向むきに(😚)すわっていたので、よく全(quán )体(tǐ )が(🏗)見渡みわたせたの(🍉)で(🍑)ある。
かれは視線を転じて、そっと(🤬)先(🕹)生(👸)の(🚌)顔(💑)をの(💢)ぞい(🕔)てみ(💙)た(🌴)。すると、ふしぎなことに(👷)は、先生のいつもの端然た(🎲)んぜんたる静坐の姿勢(shì )がいく(🧝)らかく(🐿)ずれ(🎹)て(🍗)いる。顔をすこし伏ふせ、その眉まゆの間には深い(🏍)しわさえ見(jiàn )え(🛐)るのである。次郎(👏)は、先生(🏾)が(😃)気分(fè(🛍)n )でも悪(🔩)(è(📓) )くなった(🦓)ので(👍)はないか、(🕡)と思(🚑)った。
それは第(🎀)二の笞だっ(🍢)た。しかも、(😆)第(dì )一(🏻)(yī )の笞(chī(🤯) )よりはるかにきびしい笞だった。
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