六(二(📘)一(😭)(yī(💖) )一(yī ))
先師に絶(✨)無とい(💳)えるものが四つあった(⛴)。それは(🎆)、独善(shà(💱)n )、執着、固(gù )陋、利己(😮)で(☝)ある。
○ 本章は「由(🔪)ら(🏔)しむべ(😧)し、知らしむ(😐)べからず」(🤾)という(🧓)言葉で広く流布され、(⚾)秘(🤛)密専制政治(zhì(🚰) )の(⬛)代表(biǎo )的表現であるか(❔)の如く解釈(shì )されているが(🤝)、これは原文(wén )の「(💓)可」「(🐀)不(⏺)(bú(😥) )可」を「可能」「不可(💓)(kě )能」の意味にとらないで、「命令」「禁(jì(🏆)n )止(zhǐ(🌵) )」(😰)の(👮)意味(wè(💶)i )に(👵)とつたための誤(wù(💸) )りだと私は思う。第一(yī )、孔子(zǐ )ほど教えて倦まな(📸)かつた人(🔷)が(😔)、民衆(zhōng )の知(zhī )的理(🌯)解を自ら進ん(✌)で(🎇)禁止しよう(🗄)とする道理(lǐ )はない(🌬)。むし(📶)ろ、知(zhī )的理解を(🏒)求(💡)めて(🎢)容易に得られない現実(shí(🔥) )を(🚡)知(♒)り、(🔻)そ(🌃)れを歎(🤩)きつつ、その(🏈)体験(yàn )に基(jī )いて(📌)、いよ(🌽)いよ徳治(🌾)主義の信(xì(🗒)n )念(nià(🐭)n )を固(gù )めた言葉と(🆙)して受(🔑)取るべ(💩)きである。
○ 友人というのは、お(🤹)そら(🐀)く顔囘(huí )のこ(✅)とであろう(🎮)。
「音楽(lè )が正しくなり、雅がも頌(📸)しょうもそ(💰)れぞれその所を得て誤(🚟)用され(📠)ない(🏨)よう(👌)になったのは、私が衛(🏔)(wè(🔏)i )から魯に帰(🙌)っ(🦇)て(🕚)来たあとのことだ。」
二(èr )九(一七六(🐂))
一(yī )(二〇六(liù ))(📜)
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