(楽長は、最高の技術は手(shǒu )や喉か(🏠)ら生(🧥)れるもので(🍞)なくて、心から生れるものだ、とい(🦍)う事(shì )だけ(👦)は、どうやらわかったらし(👜)い。彼の音楽もこれから(♟)そろそろ本(🍿)物にな(😱)るだろう。だが彼は(✉)、(🌒)私の音楽(😒)論がそのまま人(rén )生(🙎)論(💑)で(🔡)もある、(🎋)ということ(🗿)に(👶)は、まだ気が(⛱)ついてい(😌)ないらし(🚒)い。究極の(💬)目(😥)標(biāo )を音(🐣)楽(lè )の技術(shù(🥘) )に(🤨)置いている彼とし(📇)ては、或はやむを得ないことかも(😐)知れない。しかし急(👞)ぐことは(🤲)ない(🚺)。いずれは(🤹)彼も、人(rén )生(👬)(shēng )の(🐈)ため(🏮)の(😁)音楽(lè(♌) )ということに目を覚(🕙)ます(🔭)時が来る(🙅)であろう(💕)。彼は元来真面目(😢)な人(🏊)間な(📽)のだから。)(🚓)
陳亢ちんこう、(🎲)伯魚(🧣)はく(🍛)ぎょに問(🚚)い(🚨)て曰(🏥)く、子も(😸)亦(🐤)異聞あるか(😐)と。対えて曰く、未だし。嘗て独り立てり(✖)。鯉り趨(🚄)はしりて庭を過(🌽)ぐ(🗽)。曰(yuē )く、詩(shī )を学(xué(👵) )びたるかと。対(duì )えて曰く、(🤲)未(🏀)だしと。詩(🍳)を学ばずんば、(✂)以(yǐ )て(❎)言うことなしと(🖱)。鯉(🔉)退(tuì )しりぞきて(🤚)詩(😽)(shī )を学べり。他日(rì )又独り(🔡)立て(🔱)り。鯉(lǐ )趨りて(✋)庭(➕)(tíng )を過ぐ(🐥)。曰く、禮(🍳)を(🐋)学びたるかと。対えて曰く(🍩)、未(📇)だしと。礼を学ばず(👌)んば以(yǐ )て立つことなしと。鯉(🧖)退き(🎾)て礼(lǐ )を学べ(🐿)り。斯(🐃)(sī(😼) )の(😖)二(📢)者(zhě )を聞けり(🛸)と。陳(📘)亢(⛺)(kàng )退(🙁)き(🈴)て喜(🌮)びて曰(yuē )く、一を問いて三を得た(😊)り。詩を聞き、礼を聞き(♈)、(🏛)又(yòu )君(jun1 )子の其の子(zǐ )こ(🔓)を遠ざくるを聞けり(🗄)と(🚄)。
(🛶)そこまで考えて来て、(🧔)樊遅はもう(📃)一度(📯)「違(🙀)(wéi )わない(💈)」と(🕛)いう(⛎)言(😁)葉の意味を考えて見た(🤷)。
2 (🚹)子游、孝を問う。子曰く、今(🌵)(jī(🍨)n )の孝(xiào )は(📤)、是れ能く養うを謂う。犬馬に(☝)至るまで、(📐)皆能く養う(⏬)こ(🕯)と(👑)あり。敬せずんば何を以(yǐ(🔹) )て別た(🍅)んやと。(爲(wèi )政(😿)篇)
「お(🐦)前にわか(🥤)らなければ、孟(💪)孫(sūn )には(⌚)なお更わかるまい。少(shǎo )し(♟)言葉が簡単(dān )すぎ(🧟)たようじゃ。」
((🗡)な(🃏)るほ(⭐)ど(💷)孔子(zǐ )は音(🎌)楽(🔼)の理論には長じ(🥊)て(🌮)いるだろ(🛢)う。しかし(🗨)、実際(🎬)楽(👭)器を握っ(😰)ての技術にかけては、何と(🚬)いっても自分(💗)(fèn )の方が玄人くろ(🔥)うとだ(📪)。)
(🙏)季(jì )孫きそん、叔(🚷)孫し(🕤)ゅくそ(😟)ん、(💕)孟(🎴)(mèng )孫もうそんの(💲)三氏は、ともに桓(huán )公の血す(♍)じをうけた魯(🎀)(lǔ )の(🔲)御三(sān )家で(😋)、世にこれ(🤓)を三桓かん(🚺)と称し(💝)た。三桓は、代々(🏩)大(dà )夫の職を襲(xí )つぎ、孔(⏱)子の時代(dài )に(🐰)は、相むす(❎)ん(✝)で政(zhèng )治をわた(🔆)くしし(🕢)、(🎥)私財を(💜)積(jī )み、君主を無(📰)視し(🕠)、あるいはこ(🌙)れを追(zhuī )放するほど(🍳)、専横の(👕)かぎりをつくして、国民怨嗟の的にな(🏧)っ(💞)ていた。
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