外人 素人 エロ 動画9

A○かんどころのしるしに(📕)「いろは」(🏩)を用いること(🏪)はいつの(🍈)頃よ(🍈)り始(🌚)まり(🦑)し(🔊)か不レ(🚧)知今も浄瑠璃の三(🚅)味線ひきは用(👉)レ之由予が友人にして(❣)斯(🤟)道に明かなる九(💈)里道柳子の語る所(🔸)也、本文(🔕)挿絵は(👕)道柳子(🗿)図(🖇)して予に贈らる

A　さて、(🍲)きょう(⏯)は、(🍫)何を(🔬)お話(🥀)いたしま(📝)しょうかな。何(🐀)も別に(🙀)お話(➡)す(🥖)る程の珍ら(📐)しい事(🦐)も(✉)ござい(🕟)ませぬが、（こ(📠)んな(🎥)に気取らないと、いい先生な(🗯)んだが）本当に(🔌)、いつもい(📃)つも似たよ(🛄)うな話で(❔)、皆様(👇)も（誰もい(🌗)やしない）うんざりしたでございましょうから、きょうは一つ、山椒魚(🧥)という珍動物に(🍪)就いて(🌇)、浅学の一端を御披露(🕍)ひろうしまし(🚛)ょう。先日私は、素直な(🤼)書生に(🏷)さそわ(👨)れまして（(🐿)いやな事を(🗃)言う）井の頭公(👓)園の梅(🎟)見としゃ(⚽)れたのであります(🙈)が、紅梅、白梅、ほつほつと咲きほころ(⏺)び（紅梅は咲いていなかった(😼)）つ(🗻)つましく艶えんを競きそい、ま(🏏)ことに物静かな、仙境とは(🆎)かくの(🏠)如(📸)きか(📂)と、あなた、こ(👒)なた(💟)、(🧟)夢(😬)に夢みるような思(😠)いに(🌨)てさまよい歩き、ほと(🈶)んど俗世間に在るを忘却いたし（親子どん(👏)ぶり、(👖)親子どんぶ(💘)り）ふと眼(🐥)前にあらわれた(🐯)るは、(🥕)幽玄なる太古の(⛹)動(📬)物、深山の(🥅)（(🛬)言うという(👜)字に(📈)糸二(❕)つか）巒気(🎶)ら(👀)んきたゆとう尊いお姿、ごそりご(🍵)そりとうごめいていました(😓)。いや、驚(🌎)かなくと(🐯)もよろしい。これが、その、れ(✡)いの(👉)山椒魚であった(📣)というわけなのであ(👳)ります。私た(😹)ちは、(🗞)梅(🚐)が(🏎)香(🕉)に酔いしれ、(🐇)ふらふら歩(🆑)いて、(🛤)知ら(🚁)ず識らずのうち(⛅)に公(🌾)園の(🌶)水族館(🥗)にはいっていたのであ(🚛)りま(👢)す(👀)。山椒魚。私はその姿を見て直観い(🌓)たしまし(🔨)た。これだ！　(🍵)これこそ(🛃)私(💐)の(⛹)長年(♋)さがし求め(⭕)ていた(👣)ところの恋人(👨)だ。古代そのままのに(🏚)おい。純粋の、(😭)やまと。（ちょっと、(🐂)こじつけ）(👣)こ(🤜)れは(🦂)、全く日本のものだ(😮)。私は、おも(🌄)むろ(💲)に、かの同行の書生に向い、この山椒魚の有難さを説いて聞(🐊)か(☔)せよ(🎥)うと(💣)思(⏸)ったと(🍸)たんに、か(💿)の書(🏊)生(🥇)は突如狂人(🈂)の如く笑(😄)い(🔃)出しましたので、私(😍)は実に不愉快に(💠)なり、説明を中(🌜)止して(📠)匆々そうそうに帰宅い(🕥)たした(⏰)のでござい(💈)ます。きょう(🔰)は(🔤)皆様に、ま(🏓)ずこの山椒魚の学(🍜)理上の説(💣)明(🛤)を少しお(🏄)聞かせ致しましょ(🚀)う(🤛)。日(🌌)本(👩)の大(🍅)きい山(🚦)椒魚は、これは世界中でた(🕑)いへん名高いものだそ(🌍)うでございまして、(🙏)私が最(🦆)近、石川千代松博士の著書(🕌)などで研究(📡)い(⌛)たしまし(💵)たところ(😰)に依よれ(🕖)ば、いまから(🎿)二百年ばか(🛒)り前に(😯)独逸(🍴)ドイツの(✋)南の方で、(⏺)こ(🦂)れまで見た事も無い奇妙な(🚡)形の化(💫)石(🖲)が出まして、(🕥)或(🔞)る(🗄)そそっかしい学者が、これこ(💽)そは人(🦑)間の(👆)骨だ(🅾)、人間(⌚)は昔、こんな醜い姿をして這はっ(🔱)て歩いてい(🦔)た(💾)のだ、恥を知れ、などと言って学(🖕)界の(🎫)紳士たちをおど(🖨)かしたので、その石(🚢)は大(🔯)変有名(💴)になりまして、貴婦人はこれ(☕)を憎み、醜(🧀)男(🎺)は喝(😍)采かっさい(🍬)し(🍖)、宗(🥗)教家は狼狽ろ(💄)うばいし、牛(⛽)太(🈷)郎は肯定し、捨てて置かれぬ一大(🤯)社会(🔓)問題にさえなりかけて来ましたの(📺)で(🦇)、当時の学界(👝)の権威たちが打ち寄り研(🖨)究(😡)の結果、安(👡)心せよ、これは人間の骨(🌎)ではない、しか(🏯)しなんだかわからない、亜米利加アメリカの(📤)谷川に棲すむサンシ(👝)ョ(🕷)ウウオという小動(🚢)物に形がよ(🔛)く似ているが、(🔒)けれども、亜米利加にいるそ(🙁)のサンショ(📱)ウウオは(😲)、こ(🐀)んなに大きくは(🐓)ない、(🚱)両者の(🔷)間には(🔍)、その大きさ(🈵)に(🛁)於いて馬と(🚋)兎くらいの相違がある(🥢)。結局、なんだかわか(🤷)らな(🦉)い(😻)が(🤠)、まあ、大サン(🈵)ショ(🍇)ウウオとでもいうものであろう(😠)、と気のきいたごまかしかたをして(🎖)、いまは(📣)この大サン(👨)ショ(🥘)ウウ(📟)オなるものは死滅し(🌚)て世界(🥨)中のどこに(👷)もいない、居らん！　と大(🕔)声で(😀)言(🛑)って衆口を(🔖)閉じ(🌸)させ(⛄)、ひと(🤟)まず落ちつ(📔)く事にい(🎊)たしましたが、さてそ(🌩)の後、シーボ(🙅)ル(🔶)トとい(🧠)う人(😧)が日本(⛅)にまいりまして、(😀)或(⛰)る偶然(🌰)の(👗)機会にれいの(🚛)一件がのそりの(🍥)そり歩(💾)いて(🚑)い(📽)るのを(🕸)見つけて腰を(😉)抜(🎙)か(🕦)し(🔯)た。何千年も前に(🈷)、既に地球(🍌)上から(😻)影を消(🌥)した(🧤)も(🔛)のとばかり思われてい(📴)た古代の怪物が(⛎)、生きてのそのそ(🕞)歩(🛋)いている、あ(🏋)あ、ニッポンに大(🦐)サンショウウオ生(🍆)存す(💎)、と世界中(🀄)の学(🧠)界(👻)に(🔁)打電い(🏻)た(🔄)しま(🔰)し(🉐)た。世界中の学者もこれ(🧝)には(🈵)、めんく(👇)らった(🎆)。う(🤕)そだ(🎤)ろ(👿)う、シーボルトとい(🥛)う奴(🕚)は、(🆓)もとから(👽)、(💁)ほら(🖇)吹きであった、などと分(😇)別(😍)臭(✊)い顔を(🛍)して打ち消す学者もございまし(🚙)た(🎅)が、どうも、(🔆)その(👻)ニッポンの大サ(🚅)ンシ(🥝)ョウウオの骨格が、欧(🖍)羅巴ヨーロッ(😽)パで(🏃)発見(🏕)せられた化石と(👙)そっ(🍆)くりだという事が明白になっ(💫)てまいりま(🙊)したの(🚨)で、知らぬ(🕶)振(🌍)りをしているわけ(💋)に(🏤)もゆ(🕠)かず(🐷)、ここに日本の山椒魚が世界中の学者(💰)の重(😪)要な(🔩)研究課目と(🥝)相なりまして(👦)、いやしくも(⛩)古代の動物に関心(🧕)を持つほどの者は、(🥍)ぜひとも一(🐖)度(🥫)ニ(🐧)ッポンの(👾)大サ(🌰)ン(💸)ショウウオにお目にかからなけれ(㊗)ば話にならぬとまで言(🔈)われるよう(🎈)にな(🌖)って(🍑)、なんとも実に痛快無(🐞)比、御(🔳)同慶(🚾)のいたりに堪え(🚵)ませ(🦍)ん。思っても見よ（また気取りは(🚌)じめた）太古の動物が(👓)太古そ(🚏)のままの姿(🔧)で(⛰)、いまもなお(🗑)悠(🐬)然とこの日(🍇)本(➰)の谷川(🌖)に棲息せいそくし繁殖し、また静かにものを思いつつある様(🏼)は、こ(🚶)れぞ(✳)まさしく神(🥃)ながら、万古不易(😉)の豊葦原(💛)とよあ(🦎)しはら瑞穂(🕋)国みずほのくに、か(😰)の高志こしの八岐やまた(😼)の遠呂智おろ(🛶)ち、または稲(🕞)羽いな(⛓)ばの兎の皮(➡)を剥はぎし和邇わ(💆)に(🧖)なるも(🎛)の、すべてこの山椒魚ではな(📚)かった(🎇)かと(🛤)（(👫)脱(📴)線、脱線(🏩)）私は思(🐞)惟しいつかまつる(🎞)のであ(📰)りますが、反対の意見を(👓)お持(🏩)ちの学者(🐀)もあるかも知れ(🤕)ませ(🏨)ん。別段、(👬)こだわるわ(🦊)けではありませんが、作(🤸)州の津山から九里ばかり(🍋)山奥へはいった(💛)ところに(💜)向湯原村とい(🐬)うところがありまして、(🌺)そこに(👩)ハン(🖇)ザ(🍷)キ大明神という神様を祀まつっている社(📿)や(♿)しろがあるそうです(🚍)。ハ(⛱)ン(🍸)ザキ(🦔)というの(✅)は山(🛑)椒魚(🔱)の方言のようなも(🤙)のでありまし(🔷)て、(👵)半(🛠)分に引き裂かれてもなお生きて(⛵)いるほど生活力が(🚓)強(🌺)いと(🎽)い(✍)う意味がある(🕍)のではなかろう(🕚)かと思い(🕎)ますが、その(❌)ハンザキ大明神としてまつられ(🈁)てある山(🔚)椒魚も、おそ(🎠)ろ(🍮)しく強く荒々しいものであっ(🍆)た(🔉)そ(🥉)うで、(🚲)さかん(⭕)に人間をとって食(🦇)べた(⭕)という口(🙇)碑こ(🧀)うひがあ(🤱)りまして、それは作陽誌という書物(👤)にも出(👰)ているようでござ(😑)いま(🌎)す。あ(🧚)ん(🤸)まり人間をとって食べるので、(🙄)或ある勇士がついに之これを(🔜)退治して、(🚄)あとの祟た(🏡)たりの無いよう(👆)に早速、大(🚣)明神と(🚮)して祀り込めて(⏫)うまい具合におさめたという事(🥣)が(📉)、その(🥦)作陽誌と(🤲)いう書物に詳しく(💭)書か(💶)れ(🐢)てい(🥘)るの(💡)で(👓)ござ(🎡)います。いまは、さ(🔜)さやかなお宮で(🐞)す(🎨)が、その昔は非常(🐌)に大きい神社(📎)だったそうで(💁)、なんだか、八岐(♏)やまたの大蛇おろちの話に似ているようなところもあるではござい(🐽)ま(🚲)せ(♌)んか(🈴)。決して、こだ(🌧)わ(🌲)る(🖱)わけではありませぬ(🚈)が(🐍)、作陽誌によりま(📤)すると、そのハンザ(🧡)キの大きさが(🌖)三丈もあったという(〰)のです(💻)が、そ(🐎)れは(🌀)学(🐍)者た(🎤)ちにとっては疑わしい(🔝)事かも知れませんが(🍡)、(📓)どうも(📆)私(🐎)は人の話(🏻)を疑(⏰)う奴はま(😟)ことにきら(📉)いで、(💸)三丈(🌶)と言(🌷)ったら三丈と(👲)信じたら(🛵)いいではな(🤴)いか。（何も速記者(🔈)に向って怒る必要(🕍)はない）(🍴)とにかく昔は、(🌮)ほうぼ(💡)うに山椒魚がい(🖖)て(🚮)、そうし(🧙)てな(🍋)か(🌾)なか(🕋)大(🧒)き(🔭)いのも(🦅)居(🤢)ったという(🔅)事を私は信じたいのでございます。いったいあの動物は、からだが扁(♟)平へんぺ(🈳)いで、そうして年を経ると(☝)共に(😋)、頭が(🏪)異様(🍂)に(😝)大きくなります。そうして口が(💄)大きく(🥢)な(🔇)って、(📩)いまの若(🍪)い人たちなど(😧)が(🐺)グロテスクとか何とかいって敬遠したがる(🧦)種類の風貌を呈してまいります(👤)ので、昔の(🚔)人(🛷)が(📣)これを、ただもので(🥢)な(😶)いとして畏怖い(⏩)ふしたろ(🌈)うという事(🌀)も想(🔘)像に難くないのであり(🍓)ます。実際また(🌨)、いま(💫)日本の谷川に棲息し(😅)ている(🚍)二(⚽)尺か二尺五寸くら(🏛)い(🌸)の山椒魚で(🏼)も、(🐩)くらいつ(💆)いたり何かすると(🐰)酷ひどいそうです。鋭い歯はありま(👐)せん(💛)けれども何せ力(🍏)が強うございますか(🚙)ら、(🕕)人間の指の一本や二(📀)本(🍨)は、わけなく食いちぎ(👄)る(🍌)そうで、ど(😢)うも、い(🐷)やにな(🕶)ります。（失言）その点に(💈)就(⏹)いて(😅)も(💲)私は(🏅)山椒魚に対して(🐋)常に(🐌)十分の敬意を怠らぬつも(👦)りでございます(😲)。割合におとなしい動物でありますけれど、(💹)あ(🍢)れで、怒ると非常に(✝)こわいも(📭)のだ(🔎)そ(💪)うで、稲羽いなばの兎も、あるいはこい(📂)つにやられたの(🧀)ではなかろうかと(😕)私はにらんでいるのでございますが、これに(👰)就い(🕍)てはなお研(🤭)究の余(📠)地もあるよ(🎰)うで(➖)ございます(🈲)。妙な(🧢)もので(🔏)、(🤬)あのように鈍重に見えていても(😻)、ものを(🖋)食う時(💧)には(🐑)実(🌥)に素(㊗)早いそうで、静か(👪)に瞑想め(🍩)いそ(🎇)うにふけ(🤩)っている時でも自分(👊)の(👌)頭の側に他(🛰)の動(🏓)物が来ると(📁)、(🍶)パ(👎)ッと頭を曲げ(👕)て食(🐝)いつ(♑)く、是こ(🤩)れ(⏩)がど(👦)うも(🔯)実(🤦)に(🌧)素早いものだ(🚹)そうで、話(🐾)に(🤛)聞いてさえ興醒(🈂)きょうざめがするくらい(🕢)で、突如とし(🍂)て頭を(🈲)曲げて、ぱくり(✅)と(🕖)やって、ま(❕)た静かに(🆔)瞑想にふける。日本の山椒魚(✉)は(🚚)、あ(➡)のヤマ(⛄)メとい(㊗)う魚を食っているのですが、(🎱)どうし(🧛)てあん(🎉)な敏(✈)捷な魚を(😾)とって(🚳)食えるか、不思議なく(🔶)らいであります。それにはあの山椒魚(💸)の皮(🐝)膚の色(🐫)がた(🏏)いへん役立(⏫)っているようであり(💌)ます。かれが(📪)谷(🚦)川の岩の(🔑)下に(🔉)静か(🔡)に身を沈めてい(🛩)ると、泥だ(🛋)か何(🕑)だ(🥎)かさっぱりわからぬ。そ(👕)れでかれは(🖼)、岩(♈)穴(🔰)の出口(🌽)のところに大き(🐫)い頭を置いて(🐛)おきまして(👑)、深くものを思う(🏞)ておりますると、ヤマ(🙇)メ(🔈)が(🍥)ちょいとその岩の下に寄(🐺)って来(💶)る、と突如ぱくり(🐉)と大きな口を(🤦)あけ(👮)てそ(🅰)れを食べる、遠く(➰)まで追いかけて行くとい(🚴)う事はか(😔)らだが重くてとても(🤪)出来(🚯)な(📓)い、そ(🙆)のかわり(🍃)自分の頭のすぐそばに来たなら決(💱)して逃がさずぱくりと食べ(🚡)る、それ(🗼)は(🕧)非常に素早(🛵)いものだそう(💯)であります。昼は(💼)たいて(🔹)い岩の(🔄)下などにもぐ(🦂)って(🌦)いる(💱)のですが、(👙)夜はのそ(🙊)のそ散(🕶)歩に出か(✍)け(🙄)る。そ(🙀)うしてずいぶ(😛)ん遠く(💉)下流に(🎚)までやって(🈸)来る様子で、(🥑)たいへん大きな河の河口で網を打っていたら、そ(🐝)の網の中(🏙)に(☝)はいっ(📵)てい(🏳)たなどの話もある(🍕)よう(🔀)でご(🍩)ざいま(🐚)す(⛓)。だいた(🍃)い日本(👠)のど(🔅)の辺に多くいるのか、それはあのシー(📒)ボ(🍯)ル(📢)ト(💝)さんの他にも、和蘭(👌)オ(💩)ランダ人のハ(🌩)ンデルホ(💜)ー(😦)メ(🦓)ン、独逸ド(🕶)イツ人の(🛑)ラ(🌗)イン、(🛑)地理学者(🍽)のボ(👽)ンなんて人も(👪)、ちょいちょ(🦌)い調べていまし(🍌)たそ(🛷)うで(🛡)、また日本でも(🛥)古(❌)くは佐々木忠次郎とかいう人、石川博士など実地(🕠)に深山(📊)を歩(🐆)きまわって調べてみて、そ(⛽)の(🔌)結果、岐阜(🛄)の(👌)奥の郡上ぐじょう郡に八幡はちまんと(🌨)いう(☝)ところがあり(💏)まして、(💥)その八幡が(📎)、(💽)まあ、東の境になっ(💘)て(🛒)いて(👮)、その以東には山椒魚は見当ら(🕛)ぬ、そ(⚾)うして、その八(🍅)幡(📸)から西(🔶)、中央山脈を伝わ(🐐)って(⛹)本州の端まで山(🦄)椒魚はいる、という事にただいまのところではな(📀)ってい(🥙)るようでござ(🍋)います。周防すおう長門ながとにもい(🛺)るそうで(🌳)すし、石州あたりにもいるそうです。それから、もう一つ(📠)は、琵琶(🕝)湖の近所から伊勢(💝)、伊(💦)賀、大和(🍖)、(💘)あの(🔁)辺(❤)に山脈がありますが、あの山脈にもちょいちょい居る(📥)そうでご(🚈)ざ(⤵)います。その他は(🏔)、四国(🚀)に(🏐)も九(👕)州にもいまの(⛽)とこ(🛏)ろ見当(🤔)ら(💻)ぬそうで、箱根サンショ(🙀)ウウ(🔇)オ(🕕)という(🔖)のが関東地方に棲(🚌)息して居りますけれ(🚨)ども、あれはま(🍕)た(🚆)全く違った(📮)構造を持(🍣)って(🦋)いる(❇)もので、せいぜい蠑※(「虫＋原」、第3水(🦅)準1-91-60)いもり(😪)くら(🧗)い(🚕)の大きさであり(🕶)まして(🏙)、それ以上は大き(💿)く(🏜)な(🔑)りませぬ。日本の山椒魚が、とにかく古代(🚼)の化(😅)石と同じくらい(😨)に(🙎)大きいとい(🐾)う(👷)ところに有難さ(🐑)が(😝)ある訳でありまして、(🍰)文句無しに(🕔)世界一ばん、ここに(🌕)私の情(🧙)熱もおのずから(📫)湧い(🤙)て(🤕)来て、(🔩)力(🎲)こぶもはいってま(😠)いります次第で(🔨)ございます(👨)。最(🏃)近、日本で発見せられた山椒魚の中で(💞)一ばん(📘)大きいの(💿)は(🍰)、四尺五寸、(🐕)まず一メートル半(🏛)というと(🛁)ころで(💬)、それ以上の(🚮)もの(♒)は、ちょっと見当(🐭)らぬそうで(🎩)ござ(⏪)います(📱)。けれ(💋)ども(😨)、伯耆国ほ(🚘)うきのく(🔹)にの淀江よど(⌚)え村と(💍)い(📈)うところに(🐆)住んでい(🥕)る一老翁が、自分の庭(🎓)の池(👤)に(🎠)子(🚨)供(✅)の時分から一匹の山椒魚を飼っ(⛲)て(💅)置い(🙀)た、それが六十年余も経って、いまでは立派に一丈以上の(🖌)大山椒魚にな(⚡)っ(🐅)て、時々水面に頭を出(🅿)すが、(🔣)その(🤝)頭の幅だけでも大変(😣)なもので、幅(🗜)三尺(🕯)、荘厳ですなあ、身(🦃)の(🔌)たけ(🕺)一(🏣)丈(📶)、も(🖊)っとも、この老翁は、実にず(🙀)るいじ(🌲)いさんで、池の水を必要(🧗)以上に(📹)濁らせ(🏗)て、(⛰)水面には睡蓮すいれん(🔩)をいっぱいはびこ(🔋)らせ(🥕)て、そ(🐺)の山(🚸)椒魚の姿を誰にも(⭕)見せな(🌙)いように(🍪)たくらん(📀)で、そう(😰)して自分ひとりで(🎙)頭の幅(👯)三尺、身(🌋)のたけ(🔖)一丈(🍺)、と(🐙)力んでいるのだそうで、それは或る学者の報告(🚑)書にも見えていた事でご(🃏)ざいますが、その(😛)学者は(📏)、わ(🤹)ざわざ(🏇)伯耆国淀江(✂)村まで出かけて(🕒)行って(👱)そ(🐵)の(🏰)老翁に逢い、もし本当に一丈あるんだった(🥂)ら、よ(🎂)ほど高い(🍕)金を出して(🎤)買ってもよろし(♑)い(🔶)、ひとめ見せて(😑)くれ、と懇願したが、老翁(🔳)はに(⛸)や(🍘)りと笑って(♍)、いれものを持って(🥌)来たか、と言(🚣)ったそうで、実に不愉(➖)快(🏘)、そ(🎻)の学者も(🧜)「面(🐂)妖めんよ(😽)うの老頭にし(💚)て、いかぬ老(💲)頭な(🛫)り」(💨)とその(🧔)報(🗾)告書にし(🐮)るし(💳)てあります(💫)くら(🚥)いで、地(⛺)団駄じだん(🐄)だ踏んでくやし(🚯)がった様が(🉑)、そ(🐒)の一句(🍓)に依よっても十分に察知(🐻)できる(🏨)ので(🍛)あります。その山椒(🥕)魚は、その(🔳)後どうなったか(🕎)、(👹)私(📏)も実は、(🏾)それほどの大きい山椒魚を一匹欲しいものだと思っている(💸)のであります(📀)が、ど(🚺)うも、い(🚟)れも(🔂)の(🍚)を(⏸)持って来たか(📔)、と言われると窮(🎷)します。バケ(📺)ツぐらい(🏕)では間に合(🥥)いません。けれど(🔷)も、私(🥅)は、いつの日か、一丈ほどの山(🎚)椒(🧣)魚を、わがものに(⌛)したい(📮)、そう(🍖)して(⌚)日夕(🎾)相親しみ、古(🐗)代の雰囲気にじかに触(🙋)れてみたい、深山幽谷のい(🧗)ぶきにしびれるくらい接してみ(🍭)た(🕧)い(🔌)、頃(❔)日け(📭)いじつ、水族館にて(🛑)二尺くらいの山(🉑)椒魚(🌀)を見て、それ(🌍)から思うところあ(🎗)っ(🌞)て(🏫)あれこれ(📅)と山(🐷)椒魚に就ついて諸文献を調べてみましたが、(🔺)調(👬)べて行(🚍)くうち(🚹)に、(✡)どうにかして(🤤)、日本一(🐣)ばん、いや日本一ばん(🔑)は即ち世界一(🚻)ば(👢)ん(🧥)という事になりますが(📂)、一(😽)ばん大(🕖)きな山椒魚を私の生き(🐈)て在るうちに(🤳)、ひ(🚳)とめ(⬅)見たい(💧)ものだという希(🌬)望に(🦀)胸を焼かれて、これまた老いの物好きと、(💍)かの貧(🍜)書生（(🈯)ひどい）(🈯)など(💻)に笑(🤲)わ(🎞)れるのは必(🤜)定と存じますが、神よ、私(📐)はただ、(🔧)大(🤰)きい山(🏰)椒魚(🏏)を見たい(😲)のです(👮)、人間、大きいものを見たいというのはこれ天性(🈂)にして(🈴)、理窟も何も(🔷)ありや(❄)せん！　（本音に(👧)近し）それ(⭐)は、(🦄)どのように見事なも(🌏)のだろう(🥣)、一丈で(😺)なくとも六尺でもいい、想像(🙁)するだ(🐡)に胸がつぶ(🔏)れる。まず今日は、(🖇)これくらいにして(🐅)置きましょ(🌾)う。（(💔)ばかばかしい）(🕠)

Aけれども妙に間が合わなくなっ(🥫)た夫(🎊)婦の気(🎯)持は、二た幕目の「治(⏬)兵衛内う(🕧)ち(🎳)の(🥊)場(🕥)」を見て(👲)いる内に一層変に(🎫)さ(🛢)せ(🍚)られ(🉐)てしまっ(🃏)た。たとい(🎯)人形の演ずる(🕌)劇で(🏔)あり(📴)、奇(🐬)怪な(🙇)誇張に(⏩)充ちて(📿)いる浄(🐸)瑠(🦄)璃の(🥨)物(📣)語(🏚)である(Ⓜ)と(🐃)は云(🍻)え、治兵衛とおさ(👃)んとの(🤔)夫婦関係には(🙈)、二(😍)人がそっと(📽)相顧み(📊)て(🌎)苦笑を余儀な(⏩)くするも(🈺)のがあった。要は、「女(🌉)房のふところには鬼(📹)が栖すむか蛇じゃ(🌱)が栖(💦)む(😦)か」と云う文句(💭)を聞くと、それ(😵)が(🏃)いかにも性(🌆)慾的にかけ(📌)離(🔳)れてしまった女夫め(👜)おとの秘事を婉(🔂)曲(🔃)えんきょくながら適切に現わ(👃)してい(🚺)るのに気づいて、暫しばらく胸(🧗)の奥(🐓)の方が疼(👑)う(🎏)ずくのを感じた。彼は義(🐓)太夫の「天(🗾)てんの網島あみじま(⭕)」は巣林(🔲)子(🛢)そうりんしの原作(🤬)でなく、(💕)半二か(📡)誰かの改作(🏌)である(🦅)のを(🍶)ぼんやり記憶していたが、きっとこの(🤞)文句は原(👄)作の方にあるの(🗯)だろう、老人が浄瑠璃の文章を褒(📂)ほめて「今の小説(🚙)な(📱)んか(🤞)とても及ばない」と云っ(🧥)ているの(🏆)は、こう云うとこ(🎎)ろを指すのだろうと思うと、ふと又気がかりなことが浮かんだ。今に(😢)この幕が済んだあとで、老人がこの文句(😳)を持ち出(🍍)し(🈯)はしな(⛄)いか。「鬼が栖むか蛇が栖(🥏)むか(🚇)とは、昔の人は実にうま(💤)いことを(😀)云っ(🏡)たもんだね」と、(🌋)例(🥄)の口調で皆に同感を(🔮)求めは(💦)しな(🐃)いか。この場合を想(🎗)像すると居たたまら(🧥)ない(🐬)よ(🥔)うな気がし(🕡)て、やっぱ(🗿)り妻(☔)の云(🐡)う(🐎)こと(👖)を聴(♉)いておけばよかっ(㊙)たと思った(🔣)。

A　釣。

A「何に(🙌)しましょ(🍁)」

A「(🚧)………わた(🙆)し達、何かミ(🥞)ス(🥌)テー(🍑)クしているのと違います(👰)か」