懿(😕)子は、その意味がわかって(🌽)か、わからな(👷)い(⏬)でか(🆓)、或は、わ(🍌)かっても知らん顔をする(👗)方が都(dōu )合がいいと考えてか、重ねて問いただして(💀)も見ないで、帰って行って(🚪)しまった(🕓)。孔子は、い(😼)くらかそれが気がか(🥟)りにならないでも(📐)なかったのであ(👰)る。
子、魯(lǔ )の大(🏬)(dà )師に楽(💐)が(🕸)く(💥)を語(🦀)つげ(🧠)て曰く(❇)、(🔕)楽(🛫)(lè(⏳) )は其(🏇)(qí )れ知(zhī(👞) )るべきなり。始(shǐ )めて作おこ(💣)す(🌝)とき(😕)翕(xī )如き(🛢)ゅうじょた(🏽)り。之(zhī )を従(🤛)はな(🙊)て(🛑)ば純如たり。※(「激」(😹)の(🚶)「さん(✍)ずい」に代えて「白(bá(💮)i )」、(🗳)第(🍻)(dì )3水準1-88-68)如きょう(🆔)じょ[#ルビの「きょうじょ」は底本で(🏫)は「き(🐡)よ(🐱)よじょ」]た(🛠)り。繹如えきじょたり(👎)。以て成ると。
1 子曰く(🥃)、法(📻)語の言は能く従(có(😒)ng )う(🖍)こと無から(🍂)んや、之(💧)を改む(🥅)るを貴しと爲(wèi )す。巽与(そんよ)の言(🚦)(yán )は能く(👣)説(よ(🏂)ろこ)ぶ(👹)こと無(⚽)からんや、(🚾)之を繹(yì )(たず(🌗)ぬ(🆘))る(😓)を貴(🕹)しと爲す。説びて繹(🦌)(yì )ねず、(😱)従いて改(🕉)めず(🥪)んば、吾之を如何と(💦)もするこ(🏹)と(🐫)末(💠)(な)きのみ(🌫)と。(子(🔸)罕篇)
(🌕)彼(bǐ )が、こんなに惨(cǎn )めな失敗(🐥)をくりかえすように(🤭)な(😁)っ(🤠)たのは(🐬)、不思議にも、孔(🐥)子が司(🦁)空(🍮)の職を奉じて、彼の上(🛏)に坐るよう(🔉)に(🍮)な(🛒)って(🐚)からのこ(🔺)とである。孔子(💛)(zǐ )は、こ(🍇)れまでの司空と(🔛)ちがって、非常(cháng )な(⭕)部下(🧑)思い(🌶)で、(🦖)めったに怒った顔を(🚕)見(🏢)せた(👞)こともないのだ(💋)が(👀)、どういうもの(👖)か、いざ奏(🌉)(zòu )楽とな(🌋)ると、(🕕)楽(🏻)(lè(🅿) )長の手がにぶっ(🧙)てしまう(🎸)。むろん孔子は、音楽(lè )の道にずい(🦇)ぶ(💒)ん深くはいっ(📪)ている(📍)人だから、(🕺)楽長として(😃)も、彼を甘く見る(🍞)わ(👫)けには行(háng )かな(🍑)い。しかし、(🍌)その(👄)ために手(shǒu )が(🧟)固くな(📺)るのだとは、楽(🧔)長自身も(🍃)考(kǎo )えてい(🐗)ない(🆙)。
樊遅は思わず御者(zhě )台から(🧣)ふ(🍷)りかえっ(👦)て(😩)、ちらりと(🌴)孔子(♈)の(👴)顔(📂)(yá )を見た。孔子の(🚮)顔には(🖕)、別(🏋)に変ったとこ(🚭)ろは見られな(🍍)かった(🚹)が(⏯)、その声(⌛)には、ますま(😘)す力がこ(🤨)もっ(☔)て来た(⛑)。
孔子は、(🎾)ぬかりな(📉)く考(kǎo )えた。そして遂(🆓)に一策(cè )を思いついた。それは(🐪)、相(xià(🐼)ng )手の用い(📃)た策そのまま(🖲)を応用することであ(🧤)った。つまり(💋)、陽貨(😖)(huò )の留守を(⏫)見計って、謝辞を述(shù(🤡) )べ(🏯)に(🗑)行こうというので(🤭)ある。
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