(なるほど孔子は音楽(lè )の理論には長じているだ(😌)ろう。し(🦐)かし、実際楽器を握っての技(🖲)(jì )術にかけて(🎚)は、何(🚦)(hé(🐕) )とい(👨)っ(🧟)ても自分(🔽)の方が玄(😐)人くろうとだ(🏉)。)(🥝)
門人(rén )たちは(🐴)、孔子(zǐ )が犠牲を(🍛)探(tàn )す(🤸)ために、今日自分たちを郊(jiāo )外に(🌖)連れ出したのだ(💏)と(👂)思った(🥋)。で彼(📼)等(🌚)は元気よく合槌をうち出した。
「全く惜(🏴)しいではござ(🗽)い(💾)ません(🤒)か、こうして田(🥄)圃(⏬)に仂か(🆘)せ(🏼)て置くの(🆔)は。」
(そう(🖇)だ、(🖍)あの眼(🤮)だ!)
「そ(🌠)れは(🐔)そう(💩)と(🌠)、仲(📶)弓はこのごろ(😝)どうしている(🧓)かね。あれも斑牛(💗)の子で、神様のお気に召さない(🔕)という噂も、(🍘)ちょ(🈚)い(🌃)ちょ(✍)い聞くようじゃ(🚴)が。……(💸)」
「(💊)6父の在世(shì(🚋) )中(zhō(🌉)ng )は、子の人(🙅)物をその(💊)志によって判(pàn )断され、(🌲)父が死(sǐ )んだら(🔯)そ(❕)の行動(dòng )によって(📬)判(pàn )断される。なぜなら(🕖)、前の場合は子の行(🥉)動(dòng )は(👋)父の節制(⌚)に(👧)服すべきで(💙)あ(🏿)り、後(😁)(hòu )の場合は本(běn )人の自(㊗)由で(😔)あるからだ(😔)。しかし(🎱)、後の(📯)場(chǎng )合でも、み(🖊)だり(⬆)に父の仕(⤴)(shì )来(lá(📀)i )りを改むべきでは(🍒)ない(🔃)。父(👴)に対(duì )する思(🥚)慕(🅱)哀(🈲)惜の情が深(shēn )けれ(🎅)ば、改むる(🌱)に忍びないの(🔤)が自然だ。三年(nián )父の仕(shì )来りを改めな(🎯)いで、ひたす(📮)らに喪に服(🥁)する者にして、はじめて(🤓)真の孝子と云え(🗻)る。」
と、残念(niàn )そう(🔃)な口吻(wě(🖇)n )で云(yún )った。
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