(⏫)吉村(cū(💡)n )のおじ(🦇)さんは交(🔤)際の広(guǎng )い人(🗜)でしたから(🌓)、いろいろな客(kè )がおじ(🤫)さ(🛣)ん(👐)の家(jiā(🏡) )へたずねてきまし(😱)たが(🕊)、そ(🏀)の(🧐)中でも玄関(👙)からはいってくる人と、勝手口からはいってくる人(rén )とありました。勝(🌉)(shèng )手(shǒu )口からたずねてくるのは、(🍭)おもに内わの人か(🗞)、前だれが(👃)け(🤭)に角帯をし(🌜)めた日本橋大伝馬町おおでんまちょ(😾)う(💀)へ(🖼)んの(📭)大店おお(💯)だなの若(🥄)者か、芝居(jū )の替り目(mù )ご(➕)と(🚘)に新(xīn )番付を配(🈶)りに来る芝居茶(🍭)屋の(🔌)若い衆(zhō(💊)ng )か(🕙)、近(jìn )くの河(🍗)岸(🐔)かし(📊)に住む町家のおかみ(🈲)さんや娘などの人たちで(😱)した(🏹)。
第六(👧)章 姉(✌)(zǐ(🏂) )
老人(🤯)はわたしの(🍵)よう(🧐)な(🕌)年のちが(🎾)ったも(😣)のをもよろ(🗂)こん(⚪)で(🤨)迎えて(📟)くれ、いろ(🌛)いろな話(huà )をして(👐)くれま(🏵)した。刀剣のことを書(🏖)いた本(bě(📲)n )など(😫)をも出して見せ(🍲)てくれました。その中には古(gǔ )刀と新刀の歴史(shǐ )が図でわかるよ(💹)うに説き明か(🧖)し(🦊)てあり(🤡)ましたが、そ(🎉)れぞれの流儀(☔)のちがいと言い(🙈)ますか(😴)、図にあらわ(🏢)れた焼き刃の模様がちょうど海(🎓)の岸に寄せてはかえる潮の花(🏧)の紋のよう(🏔)に(🆔)見(jiàn )えま(✖)した。焼き刃(🧤)(rè(🗻)n )の模(⛑)様ほど刀(🗡)鍛冶の気質(⛹)をよくあらわすものも(💜)ありま(🐍)せん。あるものはすなおに、あるものはするど(🚷)く(🚒)、(🐩)あるも(🌁)のは花やかにというふうに。
一 教(🌓)師(🏤)はお友だちの中にも
高い峠にかか(💰)るまで、(🦆)わ(💮)た(🗼)しは何ほど(🆓)の道を歩いた(🔃)とも(🏝)、今(jī(🥃)n )はは(👖)っきり覚えてい(🕟)ませ(🚱)ん。そのくせ、途(🤝)(tú )中(🐩)で自(zì )分の目に映(📧)ったものや、道を聞き聞き歩(bù(🎳) )いて行(🏍)っ(🦒)たそのここ(🌬)ろもちなぞを、あ(✈)とさきのつな(💒)がりもなく、今(🏣)だに覚(🔍)えている(🆒)こ(🉑)とも(🌽)あり(👵)ま(🚞)す。中には、きのうの(🧥)ことのよう(📬)に、(🚱)実にあざやかに目(👵)に浮かんで(⤵)くるも(🎰)のもあり(😓)ます。
仙(🕳)台と(🗝)いうところは城下(📠)町として発(👏)(fā(🏢) )達(🥉)し(🥠)たところです。ここには名(míng )高い(👆)城跡があ(➰)りま(🌖)すし、古(gǔ )い士族屋敷の町(🙈)があ(🚞)りますし、む(🔂)かしは市が立(lì )った(🌤)ろうかと(🌋)思(😙)われる(✖)ような辻(🔨)つじ(💦)があります。ここは東北のほうの(📪)教(🔸)育(🎪)の中心地で(🍒)す。こ(🎮)こに(🕞)はいろ(🚝)い(🚇)ろな教(🤨)育機(🕡)関(♉)とい(✅)う(😞)ものがあって(😍)、若(⏪)(ruò )い(🚹)男女(👈)の学生(shēng )たちが集(jí )まってき(🌞)ていました(⛓)。ここは東北(běi )の都(dōu )会といわれ(🔄)るくらいの(🦇)ところで(😫)、朝晩の空(kō(🍨)ng )気(🏹)からして東京あ(🎻)たり(🐓)とはだい(🐛)ぶ違(💘)います(🆒)。ここには静(🕖)かな光線がさし(👟)てい(💁)まして、学(🆚)問でもしようとい(🔓)うもの(🈵)には町(🛍)全(🈯)体(🕖)が北向きの勉(🥣)強部屋の窓(chuāng )のようなところで(📫)す。ここ(👱)は阿武(wǔ )隈川あぶくまが(🧐)わへもそう(🏹)遠(🍺)(yuǎn )くなく、一里ばかり行(🔕)けば太平(píng )洋の岸へも出られ(💇)て、歩き(⏺)回(🏻)る場所(suǒ )に(👾)事を欠きませ(🐹)ん。まあ、仙台へ着いたそ(🌩)の晩(🎴)から、(⌛)思わずわたし(💃)はホ(🕠)ッ(🎍)とし(🐦)ました(♈)よ。そ(🚓)れまで(🎧)歩き(🤑)づめ(😝)に歩(👂)いてほんとうの休(xiū )息(xī )という(🍔)ことも知(zhī )ら(😴)なかっ(🗾)たようなわ(🤼)たしは、よ(💋)うやくのことで(🔱)胸一ぱ(🕡)いによ(🖇)い空気(🤺)を吸(🤬)(xī(🤲) )う(🚦)こと(🍳)ので(🔟)きる宮城(🚼)野みやぎの(🐼)のふところへ飛び(🐶)こんだ(🛂)ようなも(😀)のでした(🖥)。
呉くれ(🎊)くみ(🌃)子さ(😓)ん(🐞)も、そういう家に生(📬)まれた人で(💗)した。この(🚟)人は明(🌔)治(🍘)女(nǚ )学(xué )校とい(♿)う(👦)学校で(🍍)習字を教(jiāo )えなが(✂)ら、舎監(jiā(🚀)n )を兼(🎎)ねていて(🎴)、多くの生(🙁)徒(🐛)か(✝)らおか(🕠)あさんの(🏞)ように慕われた婦人(👗)でした。あの(🧥)歴史(🐹)のあ(😬)る学校もお(🦋)し(🐾)まい(🕋)の時(🐖)分(fèn )には(🛋)、先生(🗒)(shēng )方(fāng )は一人去(qù )り(🏯)、二(èr )人(🍓)去(qù(🚭) )りするようになったので(🔋)す(🈺)。その中で学(⏸)校の盛んな時も、衰えた時も、すこし(🍹)も変らずに、いつ(🦊)でも同(tóng )じ(👉)ように人(rén )を教えて倦うま(👂)なかった(🍅)のは呉くみ(🎛)子(zǐ(🤖) )さんでした。ああ(😔)いう人(ré(🤢)n )の生(🏬)涯しょうが(📏)いは目立(lì )たないもの(⚓)ですから(👊)、わりかた、(🎩)世間に知(🦍)ら(⏫)れませんし(📖)、(🏑)そ(🏺)の人の事跡も多(duō )く伝わりません。しかし(🏃)、わたし(🐣)は(🐩)呉くみ(🔤)子(zǐ )さんのよう(🕜)な、男も及ばな(🤳)いほ(🔃)ど守(shǒ(⌛)u )る力(lì )に長たけた婦(🐽)人(🧓)(rén )のあったことを知っていま(📰)す。一番(🍘)最(🥨)後まで(👳)ふみとどまって(🕓)、あの学(xué )校と(🖥)運命(mìng )をともに(❔)した人も(😍)呉くみ子(🎗)(zǐ )さんでした。
(🚔)その時(shí )、こん(😵)な話も出ました。刀というものは五(🍔)(wǔ )百年(🚏)も(⏫)六百年もの(🥕)間に名高い(🔏)刀(🌝)鍛(duàn )冶が(🎤)出(🤛)(chū )て鍛(💕)え方をきわめつ(⛸)くし(😖)てありますから(🔰)、いくら後のちの代よの(📆)ものが工夫(🚊)をこらしたつもりで(🍽)も、どこかで(🍾)昔の人にぶつかり(💎)ます。まった(💨)く(🎱)昔(xī )の人の(🕴)考えてお(🔨)かな(🚐)い(🎪)新し(🐇)い意匠で、これが自(👴)分のものだと言(☕)えるような刀が(🎄)、なかなか打てるもので(🗂)はあり(🍇)ません(📃)、とさ。
瑞巌(🎨)(yá(🆑)n )寺ずいが(⏯)んじは東北地方に名(mí(🔟)ng )高(gāo )い、松(sō(🌂)ng )島(🔼)にある古い大(dà )き(🌆)な(🤣)寺(🔸)で、そこに安置してある(⛰)伊達政宗だてまさむねの木像も世に知られています。ちょう(🧔)どわたしの(🎚)甥(🖤)おい(🤛)が東(⛄)京から仙台せんだ(🌕)いの(⏲)宿(xiǔ )へたず(⏲)ねてきたも(🤘)のですから(🥉)、二人で(🚌)松島(👎)見物(🔒)を兼ねて(🛣)、木(mù )像(xiàng )拝見(🗾)と出かけまし(🐄)た。あいにく、その木像はるすだ(🤴)という(🥧)の(🔅)で(🎒)すが、しか(📃)し声はするので(⭕)す。そ(🕢)こでわた(⛸)しが尋ねて(🔤)みました(➡)ら、こんな返事(🏒)(shì(👹) )で(👼)した。
夏(xià )の(🍃)さかり(🍩)の(💋)ことで、白(🐣)い着物(wù )に(😆)白いうしろはち(✅)巻き(🛍)、檜木笠ひのきがさ(📟)を肩にかけ(🖍)、登山のつえをついた御(yù )岳参(cān )りの人たちが、腰の(🛢)鈴を振り鳴らしながら、威(wēi )勢よく町(dīng )へく(💼)りこ(👉)んでくるところ(🎷)でした(🈯)。
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