「お母アからきいてみれ(🐹)ば(⛅)えゝさ(🎁)。」
ぴ(🚰)たり押(📻)へ(📭)られた沈默(🛩)だ(🧛)つた。次の瞬(🛃)間、然し源(✴)(yuán )吉の意(🕐)見(🐽)は一たま(😎)りもなく、皆が口(kǒu )々に云ふ罵言(yán )で(🎼)、押しつぶされてしまつ(🤠)た。
源吉(👳)達は(⏸)、もう雪も固ま(😏)つたので、(💙)山へ(🖕)入る時(shí(📒) )期だつたけれど(🥧)も、この方が片(piàn )付(fù )くま(🚬)で行けなかつた。それ(🛁)に今で(🔱)は皆(jiē )、そ(🕛)んな處でない(😰)、と思ふほど(🎾)、興奮(🤒)して(🚙)ゐ(🧢)た。石山(✨)の家(♊)に寄(jì )り合(hé )つて、色々の(🧐)話をき(🈁)いたりしてゐるうち(🅰)に、殊に(🚹)若い百姓(xìng )な(😁)ど(💂)は(😥)、「地主(zhǔ )つて不埓(liě )だ!」さうい(🎠)ふ理窟(kū )の根據が分つてくるのが出(chū )てきた。始め「さう(👛)かなア」と(🔗)思つて、(💜)フラ(✏)/\し(🤲)た氣(🗂)持の(💄)ものが、「野郎奴」など(🔄)と云つ(🖨)てきた。澤(📅)山集る(🔲)ことがあ(⏬)ると、校(🤕)長(zhǎng )先(xiān )生(🕕)は(🎶)、(💎)手振(⏩)(zhèn )りや、身(🐵)(shēn )振りまで(🆙)して、「佐倉(cāng )宗五郎(👕)」や「磔茂(😜)左(zuǒ )衞(🤣)門」などの義民傳を(🏦)話してきか(👖)せた。それ(📀)が(👕)、處(🆓)(chù )が、理窟なし(🕗)に百(🎈)姓(xìng )の頑固(🔀)な岩ツころのや(🕞)うな胸のすき間(jiān )々々(🕵)から、にじみ入つて行つた。それ(😆)から、笑談(tán )の(👦)やうに、「北海道の宗五郎」といふ奴が、何處かから一人位は(🥈)出たつ(🍄)て(🧓)惡くないだら(🥉)うさ、(🤙)と(😪)云つ(🦔)た(🦆)。すると(🐗)、(🚿)朴(🏅)訥な百姓は、眞面目に、考へ(💘)こんだ。
し(🐙)ばら(😜)くす(💅)ると(😮)、百(〽)姓の集會(huì )らし(🌤)い、變(🛬)な人い(👳)きれの臭氣でムン(🐢)とし(📷)た。
(🛎) (💫) (🦉) 七
「何處さ行えつた(👱)か(💪)、居ね(🌜)えわ。」(💞)由が歸つ(💏)てきた。
一(⛅)寸(cùn )す(😰)ると、それ等の人(🐔)が(😞)、一度に(🦋)、こつち(🅰)に向つて(🎾)走(📬)つてくるらしか(🕒)つた。
さう云は(🚵)れると(🕟)、石山は急(jí )に(🤨)、不思議(yì(🤮) )に、太々(🏆)しい、何(😖)時もの元(yuán )氣(🚟)がか(🐘)へつて(💅)きた。
そし(♍)て、「この事に對(duì(💊) )して意(🌽)見(jià(🤲)n )のある方は、手をあ(🐶)げて自分に云(🌇)つて貰(🙋)ひた(🛥)い。」と云(yún )つた。
「大(dà )き(🚆)な圖(🤺)體(tǐ )し(🦒)や(📘)がつて、この野郎。」
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