中出し iqoo10

A「(🍚)あは(🛹)はははは、そ(🈸)れはその時、五十(😒)嵐さん(🍴)の鼻がどうかし(🖊)ていら(🚓)しったんじ(🥉)ゃない(🚾)でしょ(⏳)うか。コム(🏠)パク(🌩)トのせ(📫)いかどうか分りませんわ」

A　調(🙊)子に(🔀)乗(🔟)つて(📎)と(🎩)り(🐌)とめの無い事ばかり申し上(🌠)げて恐れいりまし(🎒)たが、とにか(♏)く、お(🔫)若(🕌)い頃の将軍家(🏞)の御日常は決(⛄)して暗(😝)いものではご(✂)ざいませんでした。むしろ和気靄々、とでも言(💸)つていい(🐑)くら(🎶)ゐのものでござい(📟)まし(🆎)て、その頃お(🚇)作りになつたお歌で(🐕)、あまり(😂)人の(🔞)評判にはな(😼)らなかつたやうでありま(🛳)すが(🍳)、綺(💺)麗なお歌がご(📭)ざい(🎷)ます。

A「そ(💠)う、そう(💝)、あなた様(💘)のお袋さまの物は、――(📣)―」(🏸)

Aと又何(🍡)処どこやらで交ぜ(🤟)っ返し(🚨)た(💔)者(🧢)があった。

A「あれは、目じるし(🌅)です。門(🚽)だけではな(🚘)く(🌺)、(⚪)乙姫のお(🎀)部(🤙)屋にも、(💈)屋根や壁(🏪)はあります。しかし、それも(⏪)また乙姫の尊(🦗)厳を維持する(🆗)た(🚜)めに作られたもので、雨露を防(🙀)ぐためのものではあ(🐢)りま(🚞)せ(😱)ん。」(⛏)

A　君の(🏾)手紙だって同じ事です(💖)。君は、君自(🗡)身の「かよわい(👓)」善良さを矢鱈やた(❤)らに売込もうとしているようで、実にみ(🆘)っとも(🚒)ない。君は、(🎟)そ(🛅)んなに(🔳)「かよ(🛢)わく」善良な(🛬)ので(🔭)すか。御両親を捨てて(📂)上京(🤳)し、がむしゃらに小(🌐)説を書いて突進し、とうとう小説(🔺)家としての一(🗃)戸を構えた(🗽)。気の(🌥)弱(📿)い、根(🍝)からの善(♟)人には(❇)、とても出来る仕(😾)業し(🐣)わざではありません。敗(🐺)北者(🥧)の看板は、やめ(😜)て(🕰)いただ(🗒)く。君は、(🕉)たしか(🚯)に(📡)嘘ばかり言っています(🎧)。君は、まずし(📊)く痩やせた小説(😸)ばかりを書いて、(🍔)そう(🔒)して、昭和の文壇の(🌞)片隅かたすみ(🔻)に現われかけては消え、また現われ(🗿)かけては(🌞)忘(📷)れられて、そうし(🌭)て、こ(🎯)のごろ(💽)は全く行き(🔇)づま(🌊)って(🚑)、(🤨)語(🤝)学(🎶)の勉強をはじ(🚰)めようか、日本の歴史を研究し直そう(⛅)かと考(🤯)えているの(🌭)だそうですが、全部嘘です。君(🔞)は、そんな自嘲じちょう(🥔)の言葉で人に(🔂)甘えて、君自身の怠惰(🈶)と傲(🥣)慢をごまかそうとしてい(🐇)るだけ(⛎)です。ちょっと地味に見えな(⬆)がらも、君ほど自我(🏞)の強い(⛰)男は(🚒)、(🔂)めったに(🍥)あ(🏽)り(😱)ま(🏌)せ(☕)ん。おそ(🐭)ろしく復(🚘)讐(🙇)心の強(🍁)い男のようにさえ見えま(🎸)す(🆒)。自分自(🔓)身を悪い男(😮)だ、駄目な男だ(👥)と言いながら、(😩)そ(🎾)の(🎷)位置(🔆)を(🈯)変える事には(🛬)少しも努力せず、あわ(🏕)よ(📭)くばそ(🏒)の儘まま(🏬)で(🍥)いたい、け(⚡)れども(🎞)そ(♍)の(✒)虫のよい(🐁)考えがあまり目立って(🚚)も具合(😈)い(🏾)が悪い(😲)の(🔲)で、(💶)仮(💩)病の(😱)如くやたらに(🏃)顔をしかめて苦痛の表情よろしく、行きづまっ(🎯)た、ぎりぎりに(🤕)困(🍬)惑した等(😍)と呻うめいているだけの事で、内心どこかで、だけど俺(🏘)は偉いんだ、(✉)俺の作(📑)品は残(🎖)るの(🎸)だと小声で囁ささやいて赤い舌を出しているというのが、君(🚖)の手紙の全体から受けた印象で(🐝)あります。君自身の肉体の疲労(⛪)や(💺)ら、(📝)精神(🥟)の弛緩し(😿)かん(♉)、情(🔯)熱の喪失を、ひたすら時代のせい(🍋)にして、君の怠(🤥)惰(Ⓜ)を巧みに理窟附けて(🥓)、人の同情を得ようとし(📦)てい(🔫)る。行(👷)きづまっ(⬅)た、けれどもその理由は(🤵)、申し上げませ(🌲)ん(🏳)等と、なんという思わせ(🔋)振り(🤩)な懦弱(🧡)だじゃくな言いかたを(💁)す(🥁)るのだ(📑)ろう。ひどい圧迫を受けてい(🌯)る(🚻)のだが、けれども忍(👩)ん(🏫)で、それは申(⬜)し上げませんと殊勝な事を言って(⛳)いる(💮)よ(📥)う(🔈)にも聞えま(🧕)すが、誰が一(👼)体、君を(💚)そ(📉)んなに圧迫し(🍥)ているのですか。誰です(🏀)か(🤛)？　みんなが君を(🍍)、大事にして(⚽)いるじゃありま(🍲)せんか。君は慾張り(💁)です。一(🌾)本の(🐗)筆と一帖の紙を与えられたら、作家はそこに王国を(💻)創つく(🛷)る事(🏨)が出来るでは(🐈)ない(🌘)か。君は、自身の影におびえているのです(🕛)。君は、ありもしな(👃)い圧迫を仮想して、やたらに七転八倒しているだ(✌)けです。滑(📰)稽な姿であります。書(🚏)きたい(📍)けれども書けなくなったとい(🐞)うのは嘘で、君には今(🥦)、(🌤)書きた(🛂)い(🥪)ものがなんにも(🍀)無(💝)いのでしょう(❗)。書きたいも(🍑)の(🎑)が(🐫)無(🙌)く(🛶)なったら、(💕)理窟も何も(😊)な(🎗)い、(🌨)そ(🏙)れっきりで(⛷)す(🍜)。作(🐍)家が(🐅)死滅(👼)した(🦋)ので(🛀)す(🎚)。救助の仕(➰)様も(🌺)あり(😨)ません(🚼)。君(🕎)の手紙(📢)を見て、(😆)自分は君の本質的な危機を見ま(🌐)し(💄)た。冗(♉)談(🍑)言っ(👨)て(💮)笑っ(😮)てごまかして(🏀)いる時(🖼)では(⛳)あ(💚)りません。君は(🕡)或(💀)いは(🍰)君の仕(🧔)事(😏)に(👥)やや満足し(🥦)てい(⌛)るのではあるまいか。やるべき(📣)ところ迄は(🥉)、(🧙)やり果した。これ以(🦉)上のものは、もはや書けまい、まず、(✍)これで(👮)よ(🙄)し等(🏃)と考えて(😻)いるのでし(🐒)た(🖨)ら、とん(🔝)でも無い事です。君はまだ、やっと(🏨)お手本を巧み(📝)に真(📊)似る事(⛄)が出来(😒)ただけです。君の作品の中に十(Ⓜ)九世紀の完(📌)成を(👉)見附(🥣)け(😶)る事は出来ても、(🍦)二十世紀の真(🏸)実が、すこしも具現せられて居(📮)りません。二十世(🌃)紀(🀄)の(🎬)真実とは、言(🥙)葉(📴)をかえて(🥓)言えば(➗)、(🎐)今日のロマ(🚧)ンス、或いは近代芸(🆔)術という事になるのです(📋)が、そ(🎧)れは(🚧)君の作(🏁)品だけでなく、世(👕)界の誰の(🚎)作品(📝)の中にも未だはっきり具現せ(🥩)られて居(⛪)りません。企図した人(🙎)は、す(🔺)べ(🏁)て無慙(💄)むざんに失敗し(💜)、少(🔲)し飛び上りそ(⛲)うにな(🈺)っては墜落し、世人(🍮)には(🏈)山師のよ(🔛)うに言われ、ま(⏳)るでダ(😰)ヴィンチの飛行(🌎)機の(🔼)如(🈺)く(🐈)嘲笑せ(🔤)られて(🐑)いる(🌬)のです。けれども自分は信じています(👂)。真の近代(👸)芸(🛀)術(🥅)は、いつの日(⛄)か一群(♌)の天才た(🎼)ち(📽)に(🛠)依って必(📷)ず立派(🍑)に(🐸)創成せ(🎨)られ(👥)る(🐗)。それ(🈂)は未(🚑)だ(🔦)世界に全く(🐗)無かったものだ。お手本から完(🤽)全に解放せられて(🐟)二十世紀の(👩)自然から(🉑)堂々(🔗)と湧出ゆうし(🦋)ゅつする芸術。それは必ず実現せ(🛎)られる。そうして自分は、その新(🦒)しい(😗)芸術(🥐)が、世界(🏋)のどこの国よりも、この日本(🍁)の国に於いて、最(📝)も(😦)美事に開花(🏥)するのだと信(🕚)じている。君(🔇)たちと(👀)、君たちの後輩が、それを(🧙)創るように(🔶)なる(🧑)だろうと(🚊)思っ(⛷)ている。日本(🍒)には、明治以来たくさんの作(😋)家が出ました(👺)が、一つ(💣)の(🕚)創作も無かっ(🅰)たと言(🔌)ってよい。創作(🐰)と(🍁)いう(🏑)言葉は、誰が発明したも(🎯)のかわからない(💺)けれども、(🤞)実にいい言葉(🗻)だと思う。多くの人は、こ(📜)の言(🔍)葉を小説の別(📯)名の如く気(📬)楽に考えて(👒)使(🤭)用して(🤷)いるよ(❌)うですが、(🤧)真(👛)の創(🤔)作(⛏)は(🏀)未だに(🖍)日本に於いて(🌧)明治以後、一篇もあらわれていないと思(🏞)う。どこかに、かならず(📍)お手本の匂いがしま(🏦)す。それが(😝)愛嬌(💪)あいきょうだっ(🐟)た時代(🖨)も(🌁)あったのですが、今では外国の思想(🈳)家(❤)も芸術家も、自分たちの(🧀)行く路に就いて何一(❄)つ教えて(🕹)はくれま(🎭)せ(🦅)ん。敗(📜)北を意識せず、自身の仕事に幽か(🛤)すかながら(😘)も(🛅)希望を感じて生きているのは、いまは、世(🏣)界中で日本の芸術家(💇)だけかも知れない(📛)。仕合(🔖)せな事で(🌋)す。日本は(⏲)、芸術の国なのかも(👗)知れぬ(🧣)。