七(一(yī(⏺) )九一)
よき(⏰)か(🐯)なや、(🧀)
招(zhā(🥙)o )きゃ(🗂)この胸
「詩(shī )によって情意を刺(🎪)(cì(💜) )戟し、(🆙)礼によって行動に基準を与え、楽(lè )が(🔐)く(🔍)によって生(shēng )活を完成する。これが修徳(📡)の道(❣)程(🎨)だ。」(🛺)
「修行(háng )とい(🌖)う(📖)もの(🏃)は、(🛴)たと(🏷)えば山(shān )を築くようなものだ。あと一(🕣)(yī )簣も(🗓)っこというと(🤲)ころで挫折(🆒)し(🌭)ても(🏷)、目(🦐)(mù )的の山にはな(🌠)らな(🕘)い。そして(😛)その罪は自分(fèn )にある(🍣)。また(🚭)、(🕛)たとえば(⭐)地ならし(🍭)をす(🤟)るようなもの(♐)だ。一簣もっこでも(🍬)そこにあけたら、それ(🕧)だけ仕(📻)(shì )事(shì(💉) )がはかど(🧑)っ(💝)たことにな(🧡)る。そしてそれ(➿)は自(zì )分が(🚐)進んだのだ。」
「大(🌆)軍の主将(jiāng )で(🤛)も、それ(🧓)を捕虜に出来(✒)ないことはない(🙈)。しかし(🤮)、一個の平凡人で(🏖)も、その人(👢)の自由な意(📴)志(🙈)を奪(🕷)うこ(🌽)と(🎺)は出来な(♏)い。」(🎶)
「君子(🕗)が行(háng )って住めば、い(🌶)つま(🏰)でも野蠻なこ(🌝)とも(🦈)あるまい。」
○ (🅰)四十づら、五十(💎)づらを(🐓)さげ、先輩(🤟)顔をして孔子の(🌜)前に並(bìng )んでいた門人(🕜)(rén )たちは、どんな顔を(🐱)したであろ(🏹)う。
「楽(🔹)師(👩)の摯し(😝)がはじめて(🌫)演奏(🔂)(zòu )した時にきいた関雎かんしょの終(zhōng )曲は(🙅)、洋々と(🛳)して耳(ěr )にみちあふれ(👮)る感があったのだが――」
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