「そう仰し(🔸)ゃられますと、いかにも私(sī )に邪心(xī(👴)n )があるよう(💓)でございますが…(😠)…」
2 子(🔑)(zǐ )游、孝(xià(🔯)o )を問(wèn )う(😔)。子曰(😊)(yuē )く、今の孝(xiào )は(✏)、是(🆘)れ能く養うを謂う。犬(quǎn )馬に至るまで、皆(jiē )能(néng )く養うこ(🐭)とあり。敬せず(💀)んば(📟)何を以(🔽)て(🏴)別た(👋)ん(🥞)やと。(爲政篇)
と(🥅)うとう一人がいった(🐘)。
(🥓)だが、や(🛰)はり(⛔)わ(🔽)からな(🌱)かった(🍇)。で、彼は(🎼)、孝に関(🔋)す(🌶)る、ありと(🕕)あ(💁)ら(🙅)ゆる孔子(📸)の教(🐂)えを(🌼)、一(🈳)とおり(📂)胸の中で(🎀)くりかえして(🕴)見た。
樊遅は喜(♓)(xǐ )ん(👭)だ。それはその中に(🏷)、「違わない(🚤)」とい(🏈)う言葉(💡)が見(🔍)つかっ(🌘)たか(🐣)らで(⬛)ある。し(👼)かし、数秒(miǎo )の(📖)後(🌧)には、彼(➰)(bǐ(🛀) )の頭は却ってそのために混乱しは(🚵)じ(🧥)め(🌙)た(🐾)。というのは、(🏅)さっき孔子のいった「違わない」と、こ(🥤)の言(yá(⏮)n )葉の中の「違わない」とは、まるで意味がちが(🔅)って(📯)い(Ⓜ)そうに思(😯)(sī )えたからである。後の場合(hé )の「違わない」は、(🎤)第一(🐁)、父(🛷)母の存(cún )命中(zhōng )のことである(💐)。それに、前後(hòu )の関係から判(pàn )断(🕜)(duàn )しても、(🌑)初(💭)一念を貫(📒)(guàn )けと(🔼)いう(🌲)意味に相(xià(🐂)ng )違(wéi )ない。父(fù )母を亡くしたあとの(❇)「違わない」ということが、(🥞)それと同じ(🐩)意味だとは、ど(🚫)う(🔧)し(🌂)ても(🖌)思え(🦉)ない(🔻)。言(✅)(yán )葉が同じなだけに(⛪)、(💶)彼はいよ(🗳)いよ判(pàn )断(🚊)に苦しんだ。
もう一つは、子夏の(💴)問いに対す(📰)る答えだが(🤗)、そ(🌸)れは、(🐪)
孔子は、それっきり默々として歩きつ(👣)づけた。そして(🕛)も(🎖)の(🍪)の(🕢)半(🔧)町(dīng )も行(🥟)ったころ(📷)、ふと思い出し(✒)たようにいった。
陽貨(huò )は、魯の(🥄)大(dà(📣) )夫季平子に仕えていたが、季(💃)平(⬜)(píng )子が死(🍧)(sǐ )んで季(🏈)桓(huá(🐳)n )子きかん(🚌)しの代になると(🍃)、巧(qiǎo )みに彼を自家薬(yào )籠中(🕯)の(🍬)ものとし、遂に彼(🏼)を拘禁(🗝)して、魯(lǔ )の国政を専(⬜)らにしていた。孔(😉)子は、その頃(⚽)、すで(🌬)に五十(shí )の坂をこして(🚮)いたが、上(🛋)下こぞって(♓)正(zhèng )道を離れているのを嘆いて、仕(shì )官の(🧞)望(wàng )みを絶(🎺)ち、ひたすらに詩書礼(🐠)楽の研(yán )鑚と、青年子弟(dì )の教(👹)(jiāo )育(🥧)(yù )とに専(🌲)念し(🏐)て(🥈)いた。陽貨としては、孔(🦈)子(🎦)が野にあっ(🍠)て(🔞)、厳然(🦀)(rán )として(🤭)道(dào )を(🚻)説(🤼)い(🎿)ているのが(🌡)、何よ(😥)りも恐ろしかった。で、出来れば彼を自(zì )分の味方(🚒)に引き入れたい、少(shǎo )くとも一度彼に(🕠)会って、(😄)自分(🖇)(fèn )が賢(🏍)者を(👵)遇(😕)する道(⛸)を知(🕺)っている(💡)人間(👎)(jiān )であ(🎬)ることを示(✌)し(🙅)て置(zhì )きた(🍟)い、(🔠)と(📫)思っていた(📡)。
孔(kǒ(🐜)ng )子(🌹)は(😿)、それっきり(🎢)默(🤥)々と(🧠)し(😳)て歩き(💀)つづ(⛺)けた。そしてもの(✔)の半町(dīng )も行った(🌤)こ(🤼)ろ、(🆘)ふと(Ⓜ)思い出(chū(⬇) )したよう(🤗)にいった(🍪)。
孔子は答をうながした。しか(🤲)し樊遅(🌏)は(🐌)もう一度(🔇)「(👧)はあ。」(🔵)と(🐔)答えるよ(📔)り仕(🦃)(shì )方(fāng )が(🎀)なか(🍘)った。
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