三〇(二(èr )三五)
先(xiān )師のご(🚦)病気(🕜)が重く(🈳)なった時、子路は、(🛺)いざと(🥂)いう場合のことを考慮(lǜ )して、門人た(⌚)ち(👩)が臣(chén )下の(🔰)礼を(🚬)とって葬儀をとり行(há(🏢)ng )う(🤲)よう(🍜)に(🤥)手(🙉)はず(📖)をきめ(💭)て(🍚)いた。その(🤠)後、病気が(🛅)い(🦗)くら(🧖)か軽くな(🧛)っ(🥩)た時、(🚿)先師(🔰)はそ(😪)のことを知(🍥)られて、子路にい(🥉)われた。――
「私は幸福だ。少しで(♐)も(🖼)過(guò )ちがあると、人は(🍑)必ずそ(🌤)れに気づ(❗)い(🚡)てくれる。」
○ こういう言葉(yè )の深(shēn )刻さがわからないと、論語(⏯)の妙味(🐰)(wèi )はわからない(🎸)。
有(yǒu )るを(👹)ね(🗃)たみて
○ 詩(shī )経(🐼)の内容を大別すると、風・(👦)雅・頌の三つに(🌩)なる。風は民(mín )謠、雅は朝(chá(🌭)o )廷の歌、頌は祭事(shì )の歌であ(🚀)る。
「(🐿)堯帝の(🎴)君(🔼)徳は何(hé )と大き(🧞)く、(🚥)何と(😙)荘(zhuāng )厳(🗃)なことであろう。世に真に偉大なものは(🍡)天のみであ(😟)るが(♑)、ひ(🚃)とり堯(🎭)帝は天(tiā(🧢)n )とその偉大さを共に(🕎)している。その徳の広(👾)大無(🌟)辺(fǎ(⛔)n )さは何と(🌺)形容し(🥕)て(🧔)よいかわか(🧤)らない(🕧)。人(🤽)は(⛽)ただそ(🏜)の(🌯)功(gōng )業(🥖)の荘厳さと(👱)文物制度の燦(🔉)然たるとに眼(yǎn )を見(💫)はるのみである。」
一(😑)一(一九(jiǔ )五)
一九(二〇(🐦)三(👲))
「(🦈)何(hé(🔌) )か一(yī )つ話(huà(📧) )してやると、(❓)つぎからつ(👉)ぎ(🐬)へと精(⏮)(jīng )進して(🏐)行く(🐚)のは囘かいだけかな。」
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