日本《うんぱい 10変化 極上オナニーサポート》2行目ライン
うんぱい 10変化 極上オナニーサポートあらすじ
―(🔲)―森(🥂)本(běn )さん温しいのね(🔗)。
――偉いもん(📢)だよ。
前に帰(🌐)ったものとの間(jiān )隔(🎌)を置く(🦅)ために(🍓)待っていた河田が(📰)厚い肩をゆ(😺)すぶっ(😫)た。
――(✊)お(🐻)前も案外(wà(👉)i )鈍感だな。一緒に働(dò(🐁)ng )いていて、河田や(🐰)石川(〽)たち(🌂)から何(🚴)処(chǔ )ッかこ(🆖)う(💆)仲間外れ(👢)にさ(🤳)れ(🐼)ていることが分らな(🍦)いのか(🗡)な。
午(🛂)(wǔ )後から女学生の「工場(chǎng )参(cān )観(guān )」があると云う(💫)ので、男工(gō(📤)ng )たちは燥(🔯)ゃ(💘)いでいた(👍)。
――じゃ、(🙆)社(🚁)民(⛹)党(🕞)ッて誰(🏯)の党なんだ。「労働者の党」では(📅)ないのか。
階(jiē )段(🧞)を上(shàng )って(🕙)くる沢山の(🍮)足(🐸)音(🚭)が(🥀)した。
(👴)森本は青い空をみていた。仰(yǎng )向(🐧)けにな(🤡)ると(💥)、(🧗)空(kōng )は殊更(🥏)(gèng )に青かった。――その時(shí(📨) )、胸(🍼)(xiōng )にゲブゲブッと来た。森(sēn )本(běn )は口(💹)の中(zhō(🦏)ng )で(🚕)それを噛(yǎo )かみ直(⛑)(zhí )した。
――(🍰)それ(🍳)アもう！ そういうことはねえ。
――駄目だ、人が(🍤)来る(📙)ど！
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A「要(🤵)さん、何と(🐴)のどか(🐏)な(🌂)もんじゃあないか」
A 浦島太郎と(🗑)いふ人は(🎿)、丹後(🍸)の水江みづのえとか(🏧)い(🈂)ふところ(🕟)に実在してゐ(🌐)たやうであ(🖋)る。丹後といへば(🔱)、いまの(🗞)京都府(⚡)の北部である。あの北海岸の某(✝)寒村に(🏍)、いまもなほ、太郎をまつつ(⛰)た神社があるとかいふ(🏣)話を聞いた事が(🉑)ある。私は(💸)その辺に行つてみた事が無い(🖍)けれども、人(🌹)の話に依ると(🖱)、何だ(❤)かひどく荒涼たる海(🛣)浜らしい(🧡)。そこに(🐲)わが浦島太郎が住んでゐた(🏓)。もちろん(🍣)、ひとり暮(🤴)しを(🍙)し(🌾)てゐたわけ(🎎)ではない。父(🥨)も母もある。弟も妹もある(🍕)。また、おほ(🤺)ぜいの召使ひもゐ(😲)る(🈂)。つ(🏾)まり(🥪)、この海岸(🦅)で(🍞)有名な、旧(🌿)家の長男であつたわけで(🦌)ある。旧家の長男(🦓)とい(✏)ふものには(🦒)、(🚻)昔も(📺)今も(🅾)一貫(🤨)した或(📯)る特(🗳)徴があるやうだ。趣味性、すな(🔱)はち、之であ(💒)る(🃏)。善く言へば(🐌)、風(🏆)流。悪(🐭)く言へば、道楽。しかし(🗜)、(💻)道楽と(🤖)は言つても、女狂ひや酒び(⬜)たりの所(⭐)謂、放蕩とは大いに(💘)趣き(🗞)を異にしてゐる。下品に(😐)が(🥋)ぶがぶ大(🌥)酒を飲ん(🦒)で素性(📵)の悪い(🔡)女に(🐯)ひつかかり、親兄弟の顔に泥(🖌)を(💎)塗ると(🏌)いふや(🕡)うな荒す(📬)さんだ放(😑)蕩(🧤)者は、次男、三男に(🎩)多く(🚣)見掛けられる(✌)やうである。長男(📍)に(😥)は(🚈)そ(🚣)んな野蛮性(🔺)が無(🔕)い。先祖(♟)伝来の所謂恒産があるものだから、おのづから(🎽)恒心も生じて(🎳)、なか(🤑)なか礼儀正しいものであ(🍙)る(🏥)。つまり、長男(🤕)の道楽(🔏)は、(🏃)次男三男の酒(🔛)乱の如くムキな(🎀)もので(🐬)はなく、ほ(🌯)んの(🏻)片手間の遊(⛰)び(🦊)である(💛)。さうして、(🐽)その遊び(🚇)に依つて、旧家の(🌻)長男にふさ(🗄)は(❔)し(💴)い(✴)ゆかしさを人(📻)に認めてもらひ、みづからもその生活の(🏑)品位に(🦇)うつ(🍩)とりする事が(📣)出来たら、それ(📶)でもうすべて満(🛄)足(🕝)なのであ(📀)る(🌸)。
Aそこ(👹)でもう少し、己(⛅)は自分の(🍫)直覚し(🔛)た事を説明(📁)して見(🍬)る。―――一体、自然派(🍙)の文学者は、経験だの真理(➰)だのをいやに(🚨)重大視して居ながら、「美(💛)び」と云う事(🐣)に就いては(📚)一言も費ついやして居ない。要するに、彼等と己と(✈)の意(🌔)見の相違(✖)は、藝術の目的(🏓)が、(🦐)「真(🌹)しん(👨)」にあるか「美(👓)び」にあるかと云(😰)う点だろ(📿)うと思う。己は彼等に議論を(🚁)吹きかけて、へこ(🤝)まして(🛤)や(🚃)るだけ(💦)の素養のないのが残念だ(🚧)けれど、少く(❕)とも(🥤)彼等の所謂い(👁)わゆる「真(⏫)しん」な(🍃)るもの(❤)が(🎉)、科学的の真理にも(🏺)せよ倫(🈲)理上の真理に(🛒)もせ(👋)よ、(💞)極(💾)めて(🌽)アヤフ(🆖)ヤな、不(🎥)安定な性質のものであ(🎶)る事はたしか(😩)で(🐹)ある(🥋)。人間の(📬)智慧(🙌)で拵(⏯)えた(🚪)、(🌯)若しくは発見した真理なん(🚌)かに、永(📔)遠の生命があろう筈はない。「真(🍹)理」(🥛)なんて云(👘)うも(🔟)の(🏀)は(👎)、「約束」(⛺)に毛(🔌)けの生はえたもの(✳)で、或る一時代の(🥦)人間社会(🥋)や自然(〰)現象を、支配し、若しくは支配するように見え(🚯)る、(📟)間に合わせの規(✔)則に過ぎない。之これ(🔠)に反はんし(🚜)て「(🥨)美び」には永遠の生(⚡)命がある。いや、あり(♟)そうに信ぜら(🛩)れる。「何故な(🛂)ぜ(😖)？(😋)」(🚺)と聞(📟)か(💀)れ(🏹)るとちょいと困るが、兎(🦏)とに(✌)角かく己は、そ(📦)う信(🗿)じない(🚿)では(📔)生きて居られない。
A (🏣) 三(💶)
A 私はこの(🖱)友(🦋)人た(🥐)ちと一日でも逢はな(🍊)かつたら(💫)淋しいのだ。そのころの事(🚡)である(⏸)が、或る野分のあらい日に、私は學校(🔩)で(🔎)教(🌙)師に(😰)つ(🎡)よく兩頬を(🌹)なぐ(💖)られた。それが偶然に(😧)も私(💬)の仁侠的な行爲か(🎈)らそんな處罰を(🙍)受(🛬)けたの(🛰)だから、私の友人たちは怒(🕢)つ(📌)た。そ(🕣)の日の放課後、四年(🏤)生全部が博物教(⛅)室へ(🕑)集つて、その(🤧)教(🌻)師の追放について協議したのである(🚡)。ストライキ(🧔)、ストライキ(🌜)、(🌵)と聲高くさ(🚹)けぶ(🎢)生徒もあつ(🤥)た。私は狼狽し(🍲)た(🧐)。も(🖲)し私(🚥)一個人の(🕸)ため(🗜)を(🦃)思つて(🕢)ストライキをする(💌)のだつ(🐴)たら、よ(🌛)して呉れ、私はあの教師を憎んでゐな(🧐)い(🔌)、(🚃)事件は簡單なのだ、(🌰)簡單なの(🛸)だ、と生(👫)徒たちに頼みまはつた。友人(✉)た(🅱)ち(🦓)は私を卑(🔂)怯だとか勝手だ(📙)とか言つた(🎧)。私は息苦し(👵)くな(🚫)つて、その教室(♒)か(🍤)ら(👖)出(🤗)て(💌)了つた。温泉場の家へ(🆔)歸(🍌)つて、私はすぐ(🛑)湯にはひ(🐳)つた。野分(🍛)にた(🏳)たか(🦈)れて破れつ(🥉)くした二三枚の芭蕉の(🙅)葉が、その庭の(🔅)隅か(🔵)ら湯槽のなかへ青い影を落し(🏽)てゐた。私は湯槽のふちに(🈵)腰かけながら生きた氣もせず思ひに沈んだ。
A「どうしたの(🌰)？(🍇) (🗼)マダム(🗼)。弟(🧘)が死んだと云う(🗞)じゃないか」
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