○ 孝経によると、曾子は孔子に「身体(tǐ )髪(🏓)膚(🍞)これ(🥀)を父(fù )母に受く、敢て毀(huì )傷せ(🅰)ざる(📦)は孝の始なり(🚅)」という教(🧟)えを(🖲)う(🍒)けている。曾(céng )子(🥍)は、それで、手や(🎛)足(♊)に(🎧)傷の(❓)ないのを喜ん(🐙)だこと(⏺)はい(😄)うまでも(💃)ないが、しかし、単に身(🥣)体のことだけを問(wèn )題にしていた(📮)のでないこ(🎦)とも無(🤰)論(🔢)(lù(📉)n )である。
「道を行(háng )おうとする(🍤)君は(🍒)大(dà )器(💒)(qì )で強靭な(📏)意志の持(🎗)(chí )主でなければな(💘)らな(🐃)い。任務が重(👄)大でしかも前途(tú )遼遠だからだ。仁(Ⓜ)をも(🔐)って自分(🐕)の任務とす(🍻)る、何と(🎠)重いで(😋)は(🏌)な(🙉)いか。死に(🗿)いた(📯)るまでその任務(🧛)はつづ(🌪)く、(🎺)何と(🍻)遠(🚠)いではないか。」
二(èr )九(一七六)
「無知(😹)(zhī )で我流(🌮)の(🕠)新(😱)説を立てる者(zhě(🧝) )もあるらしい(🎍)が、私(🗣)は(👎)絶対にそ(⛓)んなことはしな(🔭)い。私は(💰)なる(🖌)べく(🐳)多(🕴)くの人の考えを聞(🍡)いて(🐍)取捨選(🌔)択し、なるべく多く実際(🥪)(jì )を(🍬)見て(🚾)それを心(xīn )にとめ(〰)ておき、(🤽)判断(duàn )の材料(liào )にするようにつとめてい(😰)る。む(🕴)ろん、(😰)それではまだ真(🥫)知とはいえないだろ(🌴)う。し(🎒)かし、(🏞)それが真知(zhī )にいたる途みちな(🐿)のだ。」
○ 九(jiǔ )夷==(🍪)九種(🎃)の(🚵)蠻(🤸)族が住んでいると(😆)いわれ(🏒)て(👩)いた東方の地(dì )方。
「そういう(🥘)こと(🐵)をして(⏰)もいいも(📸)の(🥘)かね(📻)。」
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