日本《無 修正 無料 アナル》2行目ライン
無 修正 無料 アナルあらすじ
「麻の冠(guà(😨)n )かんむり(👓)を(🎸)かぶるのが古(🍙)礼だが、今では絹糸(🌦)の冠を(👭)かぶ(🍟)る風習(📛)になっ(😏)た。これは節約のためだ。私(🌋)はみんなのやり方に従おう。臣下(🕶)は(🐕)堂下で君主を拝するのが古(gǔ )礼だが、(😗)今(jīn )で(🐪)は堂上で拝する風(🈁)習(🏢)になった。これは臣(⬇)下の(🌚)増(zēng )長(🐆)だ。私(😸)は、みんなのやり方とはちがうが、や(⛽)は(🔨)り堂下で拝す(🕞)ることにしよ(🌁)う。」
○ (🧟)摯(zhì )＝＝魯の楽官(guā(🙊)n )で(🙆)すぐ(🍔)れた音楽家であつた(🙌)。
一五（二二〇）
「(🌖)せっかく道(🥖)を求(🔖)めてやっ(🦈)て来(🎟)た(🧤)の(📍)だ(🥚)か(💬)ら、(💜)喜ん(🕗)で迎え(🎫)て(📃)やって、退(tuì )かな(🌩)いようにし(🉑)て(🛀)やり(〽)たいものだ。お(🥙)前たちのように、そうむご(🎦)いことをいうものではない。いったい、人(rén )が自(💇)分の身を清くしようと思って一歩前進して来たら、(🛀)その清(qīng )く(😒)しようとす(🎞)る気(🐱)持を汲んでやればいいので、過(guò )去(🌿)の(😃)ことをいつまでも(🚗)気(qì )に(🧣)する必要はないのだ。」
○(🕔) 本章(📍)(zhāng )は「由らしむべし、知(🌐)らしむべから(🏋)ず」(🔤)という言葉で広(🏴)く流布さ(🕺)れ(🥠)、(🌅)秘(mì )密専制政治の(🌑)代(🔵)表的(🥍)(de )表現(🚻)(xiàn )であ(💽)る(👬)かの如く解(✒)(jiě )釈(🙆)されているが、こ(🧣)れは原文の「可」「不(bú )可(kě )」を「可能」「不(🤔)(bú )可(🤑)能(🛁)」(🐊)の意(🌅)味(wè(🚶)i )にとらないで、「命令」「(🚜)禁止」の意味にとつ(✡)たための誤(wù )りだ(🎎)と私は思(🚅)う。第一、孔子ほど教(✂)えて倦まなかつた(🐉)人が、(🤷)民衆(zhōng )の(🌯)知的理解を自(zì(🍫) )ら(📎)進(jìn )んで禁止(zhǐ )しようとす(👨)る道理はない(☝)。むしろ(😕)、知(⬜)(zhī )的理(lǐ(🔌) )解(🚭)を求め(👹)て容易に得られない現実(shí )を知り、それを歎きつ(🎦)つ、(😉)その(🎵)体(tǐ(😗) )験(🌯)に(🎌)基いて(😫)、いよい(🛰)よ徳治(👽)主義の信念(nià(🏪)n )を固め(💂)た言(🎍)葉として(♓)受取(😕)る(Ⓜ)べきである。
「(🌐)やぶ(⏭)れた(🍟)綿(miá(🏈)n )入を(🌽)着(zhe )て(🕵)、上等(děng )の毛皮を着(🎵)て(🌿)いる者(zhě )と並んでいても、平気で(🚟)いられ(🎼)る(🥛)のは由(👶)(yóu )ゆう(🔔)だ(🌦)ろうか。詩経に(🈺)、
招きゃこの(🧣)胸
○ 孟敬(jìng )子＝＝魯(lǔ(🎬) )の大夫(fū )、仲(⭐)孫(🈸)氏(🗓)(shì )、名は捷(👑)。武伯の(🚁)子。「子(👱)」は敬(jìng )語。
「何という荘厳さ(💹)だろう、舜(🛒)(shùn )しゅん帝(🔁)(dì(💋) )と(♋)禹う(🧀)王が天(🐒)下を治められたすがたは。し(🚷)かも両者(💜)共に政治には何(hé(📫) )の(🕌)かか(🙃)わりもないかのようにして(🖌)いられたのだ。」(🏗)
「何という荘厳(💫)さだろう、舜(shùn )しゅん(🤱)帝(🎍)と禹(yǔ )う王が天(🥂)(tiān )下(🌦)を治められ(🔹)たすが(🤜)たは。しか(💎)も(🌘)両者共に政治には何のかかわりも(🍫)ないかのようにし(👋)ていられたの(📫)だ。」
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