「そつたらごとで百姓の貧乏な(🔒)ほるも(📧)んけ(🕺)ア!」
(✨)百姓達は二人三(sā(😝)n )人一(yī )緒(🥉)になつて、今日のこと(🍠)を話(💧)しな(🐨)がら歸(🎱)つて行(háng )つ(♎)た。外(🧛)(wài )はまだ風はやん(♌)でゐなかつた(🔆)。百姓(xì(🍦)ng )達は厚い(🕓)肩を前(👌)の方へ圓(⛔)め(👝)、首を(😒)外套の襟の中にちゞめて(👒)、外(🚗)へ出て行つ(🎲)た。
が(👯)、何(🥇)時の間にか、その生(shē(💘)ng )命(⚓)(mìng )のも(💚)とでの(🍽)やうな土(tǔ )地(dì )が、「地主」といふも(💉)のに渡つてゐた。父親(qīn )は、こ(🌾)と(🥏)に、死(🥅)ぬ前、(🌲)そのことばか(🗄)りを口(🃏)にして、グ(🏚)ヂつてゐ(🎷)た。源(🌩)吉は、そ(🎂)れ(🚞)をきく度に、(♐)子供な(😾)が(🚚)ら、父親の氣(qì )持が分ると思(💤)(sī )つた。源吉が地主の足にかじりつい(🗺)たのは、さう無意味(💧)な理(lǐ )由か(😶)らではなかつた。「(🎲)畑は百姓のも(😈)のでなけれ(🌖)ばなら(🧀)な(😘)い。」(🗳)さう文(💃)字通りはつき(🍛)りではなくても、このこと(🔎)は、源吉は十一、二(🉑)の時(shí )から、父親の長い(🙈)經驗と一(yī )緒に(🍹)考へて(👩)き(⛺)てゐた。
君(jun1 )の妹も、札(zhá )幌に出てき(⛪)たこと(🥊)を(😢)愚(yú )痴(chī )つて(🥋)ゐる、俺は君(jun1 )の妹を女(👻)給にだけはしたくな(🤡)いと思つて(🤠)、今(jīn )、(😭)何處(🍌)かへ奉(🗡)公させてやりたいと思(🏿)つてゐ(🦂)る。
君(🚵)の妹も、札幌(huǎng )に出てきたこと(🚴)を愚痴(✊)(chī(✈) )つてゐる、俺は(🌖)君の妹(mè(⏪)i )を女(nǚ )給にだけはしたくな(🕣)い(🗨)と思つて(📹)、今、(🙉)何處(chù )かへ(🆎)奉公(💝)(gōng )さ(➰)せてやりたいと思つてゐ(🥈)る。
「えツ※(感(🏘)嘆(🏓)符二(🙉)つ、(🛢)1-8-75)」皆、(😽)ギヨ(🤼)ツ! (🛌)として(🖥)、(🎪)瞬(shùn )間、だんまり(🤗)の表情人(🕎)形(🧕)の(❓)や(🔂)うに、立ち(❕)すくんで、前(qián )方を見(jiàn )た。――巡(🍹)査だ! た(♌)し(🍅)かに巡査だつた。
夜(♿)になつ(⚽)て、母(mǔ )親が(🎂)、お芳(🥢)のこと(☔)を「驚(jī(🐎)ng )いたもんだ(✴)。」(🆓)と云つ(🕯)た。源(⬆)吉(jí )はその(🕓)時は何(🌊)時ものむつちりにか(🚓)へ(🤴)つて、飯を食(♉)ひ(🎽)ながらだま(🌴)つて聞いてゐ(🎹)た。
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