(礼(📖)にそむくわけ(🥨)には行か(😢)ない。し(🎶)かし、(⛔)無(🚌)道の人(rén )に招かれて、たとい一日(🤲)たりともこれ(💹)を相(🎠)たすける(😱)のは士(🈺)(shì )の道でない。況(kuàng )んや策を以(yǐ(🏆) )て乗じられるに於てをや[#「於(🍚)(yú )てをや」は底本では「於(yú(🧣) )て(📍)おや」]である。)
楽長(❣)は(👟)、もう默っ(🐂)ては(🌞)居(jū )れなくなった。
1 孟武(wǔ(❗) )伯(🏨)、孝を問(wèn )う。子曰く、(⛏)父母は唯その疾(やまい(🚎))を之れ憂うと。(爲政篇)
門人たちが(😅)、(🌘)孔(📣)子の(🍂)こ(🏌)うした教訓(xùn )によって、まじ(🍃)め(🥚)に自己(♌)を反省す(🏏)る機(jī )縁を掴(📤)み得たかは、(👘)まだ疑(yí )問であった。しかし、(🛺)そ(🛰)れ以(🌵)(yǐ )来(🎭)、仲(🍻)(zhò(💖)ng )弓(gōng )の身分や(😳)、彼(bǐ )の(🍲)父の素(sù )行が、彼等(dě(➖)ng )の話題にのぼらなく(⌚)な(🍲)った(⌚)ことだ(🍆)け(🏜)はたしかである。尤も、この事は(🤩)、仲弓自身に(🖥)とって(🍍)は(✍)、どうでもいい事であった。彼(😆)はただ自らを戒慎するこ(❣)と(🙌)によ(🕓)って(🍼)、孔子の知遇に(👦)応こ(🌶)たえれ(😢)ばよかったのだから。
門(mé(🦌)n )人たちは顔を見合せた。犠牲(shē(🅱)ng )にするには、毛色(🤦)が(🎪)赤く(🤒)て角(😌)(jiǎo )が立(🔛)派(📥)(pài )で(🤑)さえあれば、それでいい(👔)とされている(🥡)。これ(📫)まで牛(🤝)の血(🕙)統(tǒng )が問題に(🏩)された(🧣)例(➗)ためしをき(👅)いた(🍨)ことがない。何で、孔子が(🛋)そんなことを云(yún )い出したも(✋)の(🐅)だろう(😠)、(🧗)と(🦆)彼(🛄)等は不(🔴)(bú )思議(🌈)に思った。
「(➖)血統など、どうでもいいではござ(🐶)いま(♿)せんか。」
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