丸山は、穩(wěn )か(💿)に、(🚵)百姓(🖖)(xìng )はそ(🕷)んなことをするも(🎙)んで(🤔)ない、地(dì )主(zhǔ )は親(🕶)(qīn )で、俺達(dá )は子供のやうなも(📍)のだ、何事も堪(🛎)へしのん(🦗)で(🤜)働く(🕚)ことは立(lì )派(🀄)(pài )なことだ(👀)。歸つ(🌇)たら、皆んなにさ(💡)う(😕)云つた(🎽)方がいゝ、(🎽)差配(🏓)さんには(🏊)自分からよく頼んで置いて(🏅)あげるから、と云つた。
源吉は齒(🙏)をギ(✔)リ/\かん(🤠)でゐた。く(🥊)やし(🆎)かつた。憎(🙀)い(🌆)! (⛓)たゞ口惜しかつた! (💷)たゞ憎(💜)くて、憎(zēng )くてたま(📌)らなかつた。源(yuán )吉は始(shǐ )めて、自分たち「百(💇)姓」(❄)といふ(🥓)ものが、どういふもので(🏐)あるか(🚐)、と(🍔)いふ事(🐑)が分つた。――「死ん(☕)でも、野郎奴(nú )!」と思(sī )つた―(🚮)―(🧖)。源吉(👮)は、(🤰)ハツキリ、(📙)自(🍌)分(fèn )たちの(⛱)「(🚝)敵」が(🏟)分つ(🍯)た。敵だ(💒)! 食ひちぎつてやつて(🚆)も、鉈(👇)で頭をた(🌭)ゝ(🦅)き割(gē )つてやつ(📘)ても、顏(🗨)の(🧑)眞(zhēn )中をあの(📣)鎌(lián )で滅茶苦(kǔ )茶(chá )にひつ(♈)かい(🌄)て(🐱)やつ(🐈)てもまだ(🏿)足り(✏)ない「敵」(📼)を、ハツ(🌪)キリ見(jiàn )た。それ(🕡)が「(👦)巡(xún )査」といふものと(🌄)、手(😞)をくみ合はせてゐる「からくり(🎒)」(🆑)も! ウム(👖)、憎い! 地主(zhǔ )の野郎! 源吉は齒をギ(⛪)リ/\(🛂)か(😽)んだ。
一(yī )人(rén )の方(fāng )の嬶が、そ(🚽)れか(🍁)ら淫賣(mài )をやつて子供(gò(🚱)ng )を育(👸)てゝゐるといふ評判を(🍦)きいた。
源吉(🚔)(jí )は自(📓)分の(👨)考(kǎ(🥞)o )へ(🆘)が(🤩)、皆に何んとか云はれる筈だ(🚂)と思(🚍)つた。百姓は後へ(🗣)ふんばる牛のやうだつ(🛎)た。理(lǐ )窟で、さうと(🛸)分つてゐて(👯)も、中(zhō(🥉)ng )々、おい(🖱)それと動かなかつた。けれども源吉(👪)はそんなケチな、(🎳)中途半(🕘)端な、方(🛀)法(📸)は(🏍)なん(🕴)になるか、と(📏)思つ(🛂)た。何故(gù )、そこか(🅾)ら、(👲)も(🕍)う一歩出ないのか(🥄)、さう考へた。
今迄かなり、皆(🚄)んなの(🧝)氣持が一緒(🍔)にか(🌷)たまつて(🕶)グツ/\と(🥘)進(🛃)んで(🥑)きたとき、この(🍟)年(nián )寄(🦆)(jì )つた百姓(xìng )の言葉が、皆(👊)を暗(🤢)闇か(🚸)ら出て來た(💃)牛のやうに、ハツと(🚠)尻ごみさした。かういふこ(🌮)と(🧒)では、(🥍)百姓は牛だつた。
それから後、源(yuá(📹)n )吉は(🎧)一(yī )言も云(yún )はなかつた(🔃)。始(🍡)終、(🙉)腕をく(🐕)んだ(⚪)まゝで(👒)ゐた。
――(✡)お芳は札幌にゐたうちに、ある金(⛹)(jī(🔖)n )持(🚙)の北大の學生と關係し(⭐)た。そし(📥)てお芳が妊娠したと分(✝)つ(🈴)たときに、その學(xué )生にうま/\と棄てられてしまつ(🤐)た。その(🚠)學(🔥)生の實家は内地に澤(👵)山の土地をもつた地(🍚)主だ(🚝)つ(🧘)た。
「大變(biàn )だ! (🚊)巡(😟)(xún )査(chá )だ※(🍉)(感(gǎn )嘆(🍺)符二(⛎)つ(📗)、1-8-75)」
「では、皆(jiē )の(👃)意(yì )見は、(🐟)小(🍉)作料(♑)率の低(dī )減(🖇)(jiǎn )ですか(🐋)。その嘆願ですか(🥓)。」石山(⛳)がさうきい(🚡)た(🥡)。と、又ガヤ(💵)/(🍬)\に(⛴)なつた。それがしば(🛄)らく續いた。
由(💮)(yóu )は、それから(🗼)四圍をキヨ(🍮)ロ/\(🗞)見なが(😓)ら(🦌)、身體を(🕗)何囘もゆすつた。由の(👝)身體には(📩)虱(🎙)が湧いてゐ(🧢)た。
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