「礼は簡に失し(😮)ても(💐)なら(🎾)ないが、また過(🖊)ぎてもならない(🤞)。9過(guò )ぎたるはなお及(📧)ばざるがごとしじゃ(👌)。人間(🐵)にはそれ(🏂)ぞれに分(fèn )というもの(🐡)があ(💷)るが、その分を上下しないと(🔁)ころに、(💥)礼(lǐ )の正しい相がある(🚚)。分(🕥)を越え(🦆)て(⌚)親を祭るの(🎵)は、親(qīn )の(🦐)靈をして非礼を(🥘)享(🙍)うけしめる(🌩)ことになるのじ(🌕)ゃ(🙎)。のみならず、大(dà )丈夫の非(fēi )礼は(🐧)やがて(💃)天下を紊みだる(🧜)もとにな(🛄)る。親の(👝)靈を(🗣)して天(🦆)下を紊(🏧)(wěn )るよ(🐴)うな非礼を享け(🥗)しめ(💼)て(🔟)、何(hé )が孝行(háng )じゃ(🏄)。」
季孫(sūn )きそん(🤟)、(🐪)叔孫(sūn )し(💮)ゅくそ(👤)ん、孟(⚓)孫も(🈲)うそんの三氏(🏹)(shì )は、とも(🐭)に桓(huán )公の血(🐪)す(🚄)じを(⛪)うけた魯の御(yù )三(sān )家(jiā )で、世にこれを三桓かんと称(🙀)した(😧)。三(💲)(sā(👨)n )桓(huán )は、代々大(dà(🎏) )夫の職を(🥚)襲(xí(👑) )つぎ、孔子の時代には、相(xiàng )むす(🎓)ん(📞)で政治を(😔)わたくしし、私財(cái )を積み、君(🥦)主を無視し、ある(⏯)いはこれを(🏁)追放す(🕖)るほど(🚿)、専横の(👚)かぎ(🐪)りをつくして、国民怨嗟(jiē )の的になっ(🏻)ていた(🍾)。
7(🚲) 子曰く、君子は(👩)人の美を成し、人の惡を成さ(🐞)ず、小(🛏)(xiǎ(🏂)o )人は(🙅)是に反(fǎn )すと(🍘)。(顔(yá )淵篇)(🐘)
1 子曰く、(🚓)学んで思わずば則(🎏)ち(😨)罔(くら(🍓))し(🛺)。思うて学(xué )ばずば(💰)則(zé )ち殆(dà(🔱)i )(あ(⚡)やう)しと(🔢)。((🏉)爲(🌒)政篇)
(🔠)と、孔子の(🦔)声(⏪)が少し(🏮)高(gāo )くなった。
(🧟)その瞬(🍚)間、彼はちらと自(🏆)(zì )分の眼の前にある光(guā(🛰)ng )が横切るように感(gǎn )じた。孔子(zǐ(🕕) )の眼の光で(👐)ある。湖(🤝)のような静か(🦌)な、しかもかすかに微笑(🏹)を含(hán )んだ(🎡)孔子(zǐ )の眼(yǎn )のかがやきである(🧜)。彼(🙀)は、ふと(😇)何(hé )か思(sī )い当(dāng )ることで(🎑)もあったように(🌟)立上った(😨)。
(🔌)しか(⛷)し、ただ一(yī )人の(🎊)門人(rén )でも見捨てる(👙)のは(🚟)、(🔇)決して彼(bǐ )の本意ではな(☝)かった。そして、考(🦄)えに(🧖)考えた末、彼は遂(❇)に(🚂)一策を思いつ(🎇)いた。それ(🛣)は(❗)、仲弓(gōng )に(💈)けちをつけ(🐄)たがる(🌾)門(mén )人た(🔺)ちを五六名(mí(🕺)ng )つれて、郊外を散策す(🎺)ることであった(💔)。
子(zǐ )、仲(🤵)弓(🏚)を謂(👱)う。曰く、犂牛(🗽)りぎゅう(🕢)の(🏜)子(zǐ )し、※(「(🐿)馬+辛」、第3水準1-94-12)あ(🏚)かくし(🐉)て且(⤵)つ角よくば、(🐓)用(🍥)(yòng )うるこ(💴)と(🈶)勿なからんと欲(🍐)すと(🌷)いえども(🏰)、山(🐇)川其(🤠)れ諸これを舎す(🏪)てんやと。
孟(mèng )懿子の父(fù )は(🎷)孟釐子(zǐ(🕉) )もう(✉)きし(🛒)といって、すぐれた(💚)人(🎏)物(🥣)であり(🎲)、その臨終には、(🧢)懿子を(🌻)枕辺に呼(hū )んで(🏊)、そのころまだ(🍳)一(🙄)青年に過ぎなかっ(👄)た孔子の人物を(😚)讃え、自分の死後には、かなら(🐟)ず孔(📐)子に師(shī(🚲) )事(shì(🎋) )す(🧐)るよう(🔶)に言いの(🛃)こした(😉)。懿(🎆)子は、父の遺言にしたが(💂)って、それ以来、(🏩)弟の南宮(gōng )敬(jì(🕘)ng )淑なんぐうけい(🐴)しゅくと(🌩)と(📂)もに、孔(🥅)子(📞)に礼を学んで来たので(🎶)ある(📼)が(💝)、彼の学問の態度には、少しも真面目さがな(🌯)か(🕘)った。彼(🐃)(bǐ(☝) )が孝(xiào )の(😫)道を(🌉)孔(🦏)子にたず(🗺)ねたの(🍊)も、父に(🥡)対する思慕の念からというよりは、そ(🎺)の祭祀を荘厳にして、自分の(📌)権(🌛)勢を(🥟)誇(kuā )示(shì )した(✔)い(🔲)底意からだった(🕳)、と想像さ(👀)れ(🏝)て(🈳)いる。
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