日本《玉城 ティナ エロ》2行目ライン
玉城 ティナ エロあらすじ
○ 孔(🦆)子自(🗻)身が当(👳)時第一流の音楽家であ(🥉)つたことを忘(✔)(wàng )れては、こ(📩)の一章(➕)の妙味は(🐕)半(bàn )減する。
(✨)曾先生が病床(📀)にあられた(🆑)時(shí )、大(🆙)夫の孟敬子(💠)が見舞に行っ(🕘)た。すると、曾先(xiān )生がいわれた(🙄)。――
○ 原文(wén )の「(🕶)固」は、「窮(qióng )屈」(👍)でなくて(🐥)「頑(🏝)(wán )固(😡)」だという説(shuì )も(🈯)ある(🈲)。
子(zǐ )路(lù )は、先師(shī(🧔) )に(📋)そういわれたのがよ(💑)ほど嬉しかったと見(jiàn )え(⏩)て(➗)、それ(🏮)以来、たえ(🏩)ずこの詩を口ずさんでいた。す(♒)ると、先師(🐵)はい(🅿)われた。――
八（二一三(sān )）(💇)
「先(xiān )生の徳は(✖)高山(🐉)のようなものだ。仰げば仰ぐほど(🌬)高い。先(xiān )生の(⤵)信(🚕)念(nià(📟)n )は(💫)金石(🗾)の(🤓)よ(💀)うなも(🌟)の(📪)だ。鑚き(🌨)れば鑚(zuān )き(🐀)るほど堅い(😨)。捕捉しがたいの(🎁)は先生(🐥)(shē(🔝)ng )の高(👮)(gāo )遠(yuǎ(👹)n )な道だ。前にあるかと思うと、たちまち後ろにある(🕙)。先生(🌓)は(🤥)順序を立てて(🉐)、一歩一歩とわれ(🕰)われを導き、われ(🛥)われの知識をひ(😯)ろめるには各種(🎵)の典(diǎn )籍、文物制度を(🥂)以てせられ(👭)、われわ(🙍)れの行動を規制するには礼(🌁)を以(👷)てせら(🥢)れる。私は(🎣)その(🍸)ご(📼)指導の(🦐)精妙さに魅せられて(🌉)、(🎇)やめ(🥓)ようとしてもや(😏)めることが出来(🛄)ず、今日(rì )まで私の才能(néng )のかぎ(🚾)りをつくし(⛲)て努力(lì(🔂) )して来た。そ(🎈)して今では(🤺)、どうな(🤙)り(🛡)先(xiān )生の道(➗)(dào )の本体をはっきり眼の前に見ることが出来る(🗺)ような(👤)気(📂)がす(🦋)る。し(🥧)かし、(📗)いざそれ(📸)に追(🆒)(zhuī(😙) )いついて捉(💠)えようとすると、や(🎫)はりどうに(🛫)もならない(🍓)。」(💆)
「私は、君子というものは仲(zhòng )間ぼめはしないものだ(🧚)と聞いていますが、(🦍)やはり(♒)君子に(🍿)もそれがありまし(⤴)ょ(🎐)うか。と申しますのは、昭公は呉ご(🤔)から妃(🐼)きさきを(🤓)迎(🌚)(yí(🎁)ng )えられ(🥞)、その方(fāng )が(💛)ご自分と同性(xìng )なために(🌲)、(🌇)ごまかして呉孟子(zǐ )ごもうしと呼んでおられ(⛪)る(🌃)のです。もしそれで(🤵)も昭(zhāo )公が礼を知った(✖)方だといえます(🏵)なら、世の中に誰か礼(⛱)(lǐ(🥂) )を(🔎)知らないもの(🏧)が(🔬)あ(📩)り(🍫)ましょ(🍡)う。」
六(liù )（二(🕤)一(yī )一）
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