(❕)そういうか(🍽)みさ(💞)ん(🐯)はまだ半蔵(👮)が(🥫)妻の(🎐)お民(💝)と(😁)同年ぐらいにしかならない。半(bàn )蔵(👰)はこの婦人の顔(🤬)を見るたびに、郷里の本陣の方に留守居(🤒)(jū )するお民を思(🥅)い出し(🌍)、都(🧘)(dōu )育(🔊)ちのお三(👏)輪の(🍁)姿(📽)を見るたび(🏽)に、母親のそばで自分の帰国(guó )を待ち受(🖖)け(⤴)ている娘のお粂(zhāi )くめを思(🍏)い(🎷)出した。徳(dé )川の代(📼)も(🔇)もはや(🗻)元(🎐)治年(💴)代の末だ。社会は武(🌙)装(zhuāng )してかかっている(💪)ような江(⛴)戸の(📡)空気の中で、全く(🐆)抵抗力(lì )のない町家の婦人(🏉)な(🐳)ぞが何(hé )を精神の支柱とし(📺)、(🛀)何(hé )を(🙀)力として生きて(🎎)行くだろ(🌾)うか(🍟)。そう思って半(bàn )蔵がこの(🦖)宿の(⏫)かみさ(⏲)んを見(jiàn )ると、お隅は正直とい(😜)うことをその娘に教(🕣)え、それさえあれ(🍿)ば(🚀)この世(shì )に(📔)こわい(🔣)も(🚗)ののないこと(🥫)を言(yán )って聞(🍿)か(📄)せ、こうと彼(bǐ(🙂) )女が思(sī )ったことに決し(👪)て(📧)間違った例(🧐)ためしの(🏿)ないのも(👡)それは正(zhèng )直(❓)なおかげだと言っ(🥜)て、その女(nǚ )の(✝)一(🛶)心にまだ幼いお三輪(lún )を導こうとして(🥇)いる。
「(✒)多吉さんは多(👐)吉(jí )さんらしいものをくださる。」
第十(shí )一(yī )章
「敵はも(🔵)う近(jìn )いと思(sī )わんけりゃなりま(🤰)せ(🧕)ん(🌙)。」
(🆘)また、また、土蔵(🥔)(zāng )も残(🔩)(cán )らず打(dǎ )ち(🍎)破り家屋敷もことごとく焼き崩(❇)く(😡)ずして浪士(🚄)(shì )らの(🌏)足(zú )だまりのな(🥁)い(🕵)よう(🛫)に(😬)さ(🕺)れる(📪)との風聞が(😯)伝わった。それを聞(wén )い(🥓)た(🏞)ものは皆大(➖)いに驚いて、一度土蔵に(😣)しま(🅾)った大切(🎁)な品物をま(💧)た持(🥩)ち出し、(🖇)穴(🥁)(xué )を掘(🚱)っ(🦔)て土中に埋(📨)(má(⛪)i )めるものも(🐬)あれば、畑の方(🅰)(fāng )へ持ち出(chū )すも(🚻)のもある。何は(✌)と(📦)もあれ(📧)、この雨天ではしのぎ(🎵)かね(🏿)ると言(🏞)って、できるだ(🐾)け衣(yī )類を(🚼)背(🏌)負しょ(🥈)うこと(💦)に気のつく(👹)ものもある。人々(🙎)は(🚝)互いに(🤘)この混(⏳)乱の(㊙)渦う(🍈)ずの中に(⛵)立(🤝)った。乱世もこん(🐃)なで(🔉)あろう(🗄)か(🐸)とは(🥟)、互いの目が(🗃)それを言った。付近(🕒)の老(🖨)若(📼)(ruò )男女(🏦)はその夜の(🚈)うちに(👦)山の方へ逃げ(🕗)失(shī )うせ(🥤)、そうでないものは畑に(🍗)立(lì )ち退のいて、そこに隠(yǐn )れた。
江(🖕)戸はも(✉)はや安政年度(🎌)の江戸ではなかった。文化文政の(🎃)それ(💏)で(📇)は(🚭)もと(🚤)よ(🚳)り(🏧)なかった。十(💟)年前の江戸の旅にはまだそれで(🍂)も、紙、織り物(⏫)、象牙(yá )ぞう(🌁)げ、玉ぎょく、金(jīn )属の(🈴)類たぐいを(🛐)応用した諸種の工芸の見るべきも(🐒)のも(🍃)ないでは(🔤)なかった(✔)が、(🕺)今(🙁)(jīn )は(🤰)元(yuán )治年(📯)代(⛵)を誇るべき意(🤞)匠(👡)とても(🎡)ない。半蔵はよく(💛)町々の絵(🛬)(guì )草紙問(wè(🔏)n )屋え(🥫)ぞうし(🛑)どんやの(📻)前(🖤)に(🍋)立(lì )っ(🎁)て見(jià(🐠)n )るが(🌅)、そこで売る(🛀)人(🏣)情本や、敵打(dǎ )か(🏜)た(📖)きうち(🤩)の物(🌖)語や(🤝)、怪(🎹)(guài )談物なぞを見(🍵)る(👋)と(🤬)、以(☔)前にも増して書(shū )物(wù )として(🐠)の形も小さく、紙質(zhì )も悪(🤜)あ(🖕)しく、版(㊗)画(huà(📀) )も粗末に、一切が実に手薄てう(⌛)すになっている。相変わらず(🤷)さかんなの(🤗)は江戸の芝居(🔬)でも、怪(🙊)奇なものは(💰)ま(✴)すま(♊)す怪奇に、繊細(📿)なもの(🏊)は(🌸)ますます繊細だ。とがった神経質と世紀末(🚰)の機知と(📺)が淫靡(mí )いんびで頽廃たいはいし(🍁)た色(sè )彩に混じ(📮)合っている。
そ(😷)れに(🦔)しても、(🚣)江戸両(🧥)国の橋の(🚖)上から丑(❓)寅(yín )うしとらの(🚊)方角(👮)に遠(🗯)く望ん(🅱)だ人(ré(⏭)n )た(♑)ちの動(dòng )きが、わずか一月ひとつき近(🏖)く(🏛)の間に伊(yī )那の谷まで進(🥍)んで(⛷)来(lái )ようとは半蔵の身に(🎤)しても思(sī )いがけない(🗄)こと(📵)であっ(🧤)た。水(⛪)戸(😋)の学問と言(🚋)えば、(🏽)少年時代(dài )か(🎵)らの彼が心をひか(📉)れたものであり、あの藤田(❌)東湖の(🈯)『正(🤜)気せいき(🕙)の歌』なぞを好んで諳誦あんしょうしたころ(🐐)の心は今(🌂)だに(〽)忘れられず(👹)に(🚷)あ(🔢)る。この東湖(👢)先生の(😅)子息むすこさんにあた(🕌)る人(🔺)を近く(🕕)この峠(gǔ )の上に、しかも彼(🥚)の(🥑)自宅に迎え入れようとは、思い(📉)がけないこと(🥡)であった。平田(🏋)(tián )門人としての彼が、水戸の(🏺)最(💳)(zuì )後(hòu )のもの(💳)とも言(⚓)う(🛬)べき人た(🚶)ち(🛺)の(🉐)前に自分を(🐖)見(jià(😤)n )つ(🥑)け(🐐)る日のこ(⛲)んなふう(🌿)に(🤴)して来(🌇)ようとは、なおなお思(sī(🏞) )いがけな(💁)いことであった。
しかし、景蔵(zāng )の(🍷)手紙は(🍲)それだけにとどまらない。その中には、真(zhēn )木(🎮)和泉まきいずみ(👼)の死も報じてある。弘(⏱)化こうか(👀)安政(zhèng )の(🍒)ころ(🐮)から早くも尊王(wáng )攘夷(🐟)の運動を起こして(🚿)一代(🚌)の風(fēng )雲児と謳う(🔭)た(🕗)わ(🕡)れた(🗂)彼(🕌)、あ(🖌)る(🖋)いは堂上(shàng )の公卿に建(🖍)策し(🏛)あるいは長(🔥)州(♐)人士(🔫)(shì )を説き今(🐳)度(🍞)の京都出(㊙)兵(🏦)も(🚻)多くその(🛵)人(📸)の計画に出たと(💫)言わるる彼(bǐ )、この尊攘(🗯)の鼓吹(👌)者こすいしゃは自(🕕)ら引き起こした戦(🍟)闘の悲壮(🌈)な空気(qì(🚔) )の中に倒れ(🔨)て(🔻)行った。彼(bǐ )は(👲)最(🔺)後の(👊)二(🛁)十(🐝)一(yī )日まで踏みとどまろうと(🕣)した(🏁)が、そ(➿)の時は山崎に(💐)退いた長州兵も散乱し、久坂くさ(🐇)か、寺島、入江(🚒)らの有力な同(tóng )僚も皆戦死(sǐ(🎽) )したあとで、天(🔯)王(wáng )山に(👋)走って(⛎)、そこで(🌉)自刃(🗝)した。
「諸君――これか(😣)ら(❤)一里(💥)北へ(〰)引き返してく(🔙)ださい。山(🔓)本というところか(👱)ら右(yòu )に折(🎥)れて、清(qīng )内(nèi )路の方へ向(xiàng )かう(🥛)ようにしてくださ(🐐)い。」(🈷)
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