使(shǐ )者の報告にもとづい(🌮)て、(🌘)孔子が陽貨の家(jiā )を訪ねたのは、(🍐)午近(😧)(jìn )い(🌤)ころであ(🔝)った。すべては豫期どおりに運(🐎)んだ。彼は留守居の(🤴)ものに(💳)挨拶をことづ(💥)けて(🙈)、安心(😚)して帰(guī )途につ(🏟)いた。と(🔎)ころが、ど(🏣)うしたことか、その途中で、ぱった(🎴)り陽貨の馬(🖕)車(🍪)に出っくわしてしまったので(🎬)ある。
と(🙊)、心の中でくり(🚯)か(📡)えした。
懿子(zǐ )は、(🔂)その(💾)意味(🐑)がわかっ(👐)てか(⏲)、わからな(💩)いでか(🌡)、或は、わかっても知(🍫)(zhī )らん顔をする方が都合がい(🧠)いと(🍊)考えてか、重ねて問いただして(🔭)も見(jiàn )ないで、(📔)帰っ(👯)て行(🍿)(háng )ってし(👒)まっ(📝)た。孔子(😡)(zǐ(✌) )は、いくらかそれが(💬)気(📈)がかりにならな(⛸)いでも(🈁)なかったのである。
といっ(🎁)たことを思(😝)い起した(🖥)。孔(🌉)子は或は、自分(🚿)を「(⬅)人(rén )君(😧)の風が(💬)あ(🏫)る。」などと讃めて、(📕)その実、何かの欠点を婉曲に諷刺(🐽)しているので(🉐)はあるまいか(🍔)。そういえば、世間(jiān )では(👀)、子(😀)桑(sāng )伯(bó )子しそうはく(⛔)しと自(🕘)分とを、同じ型の人物だと評しているそうだ(🐞)。子桑伯(🎬)子は物にこせつかない(🍰)、いい(🏌)男だが(⛓)、少し大ざ(🎴)っぱ過ぎ(🏥)る嫌いがな(🦎)いでも(🕷)な(🦏)い。或(huò )は自(🆑)分にも(🐺)そんな欠(qiàn )点があ(🎌)るのでは(🐼)な(💨)かろうか。自(🍺)分だけでは(👄)、そん(⬅)な事がないよ(🔧)うに気を(🔒)つ(🚜)けている(⛷)つもりではあるが(🆓)。――彼(bǐ(🛄) )は(🚦)そん(🌞)なこ(🔑)と(🤸)を考え(👴)て、讃(zàn )めら(🦏)れ(🍙)たために(✈)却(què )って不(bú )安な気(📎)(qì(⬜) )持(🕰)になるの(🚟)で(🐎)あった。
「き(🤾)っと(🏏)ご教訓を(😒)守り(🔄)通(🤞)(tōng )します。」(📫)
「で、わしは、(✔)違わないようにな(🕧)さるがよい、と答(🗡)えて置いた。」
「で(📄)も、あの(🧣)調子(zǐ )では、諸侯(🚁)を説いて見たところで、(😺)相手にされ(💢)ないだろうと(👔)思い(🧥)ます。惜(xī )しいものです。」
「随分歩(bù(📡) )いたようじゃ。そろ(💃)そ(🏟)ろ(💟)帰るとしようか。」
楽長(zhǎ(🔍)ng )と孔子の(💃)眼
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