六 わかめ売(mài )り
そう、そう、ある川(😂)の流(🥏)れ(🌊)に添(🕋)うてい(🌪)かだ(🔩)を下す人があったの(🏪)も(🛶)そ(🍊)の(🔰)一つです。そ(🌲)れが材木のいか(🐲)だでなし(🥣)に、(➖)竹のい(😫)か(Ⓜ)だ(🥪)であったのも(🍺)めずら(🙊)しく思(sī )わ(🏕)れたことを覚えて(❎)いま(🚒)す。土地(🚠)不案(🍷)内(🐻)なわたしも、その川について水上みな(🚝)か(🏴)み(🕵)の(👴)ほうへ進(jìn )みさ(🐻)えすればいいと(🍹)感(🥌)(gǎn )づきました。だんだん(📨)歩いて行(📪)くうちに、川の水(🤳)は谷底の(✔)下のほ(🧘)うに見えるように(🥑)な(🈸)って、が(⚫)けづたいの道(🎧)へ出まし(📜)た。
夏のさかりのことで、(🐄)白い(🈁)着物に白いう(🐨)しろはち巻き、檜(guì )木笠ひ(📙)のきが(🚦)さを肩にかけ(🚒)、登山のつえ(👀)をついた御(yù(🛰) )岳参りの人たちが、腰(🍢)の鈴を振り鳴らしながら、威勢よく町へくりこんでくると(🎋)ころで(🌮)した。
九 涼し(🔮)そうな(🍷)もの(👩)
六 古(gǔ(🤭) )着(zhe )屋の(💡)亭主ていしゅ
あれはわたしな(🤴)どのま(😩)だ青年(nián )のころのこと(🚀)でした(☔)が、(🖇)そ(🍲)の日の葬(zàng )式(🤒)について(🛍)、今(jīn )だにわたしの(👀)胸(📟)に浮か(🌞)んでくるこ(📸)とが一つあります。それは『小(xiǎo )公子(🍤)(zǐ )』の訳者(🙌)を記(jì )念(nià(🛰)n )するため(🌂)に、いろいろな書物や雑誌の類(lèi )が数多くその墓(💲)のほとりに(🐪)う(🈹)ずめられ(🐴)たこ(➗)と(😘)でした。まあ、堅い石の(🏙)棺か(🚱)んの中に(🗣)置いてす(👯)らどうかと思(sī )われる(⚪)ような(⭕)もの(🐥)を(🐹)、まして漆もはいっていない木の箱の中に納めたの(🀄)ですか(🔼)ら、よくいく(🚢)日(rì )も(💍)ちこたえようと(💁)は掛念けね(🐈)んさ(😏)れました(🤦)が(♎)、(🔅)しかし土(tǔ(📂) )の中に書(📫)物(🛂)の類を(🚘)し(❇)まいましたら、何(🎨)が(⭕)なしにその墓のほと(🕌)りを立ち(🌿)去りがたく(🥛)思わ(🔜)せ(📗)ました。あれ(🎬)から、もうかなり(😬)の年月がたちま(😥)す。しかし時(🦎)を記念(👜)しようとす(⛷)る人々の心は長くその(🥁)土(🈵)(tǔ )に残りました。
七 わらびと竹の(🔑)子(zǐ(🦒) )
皆さんもご(📌)ぞ(🐻)ん(🛬)じのよ(🍱)うに(👔)、この日本(🌫)(běn )のお(🕑)国が明(🖌)治(🖋)の御代(😊)み(🤸)よとなる前(qián )は、徳川の世の末であ(🎚)りま(🆙)し(🍽)た。もう徳川の世(🀄)の中(zhōng )もこれまでと(🔈)思うも(🦈)の(🔍)は、たい(🐊)がいの人が戸(hù )まどいして、仕事も(🎁)ろくに手に(📇)つかなかっ(🐥)た中で、(🍝)よくあとしまつを怠らなかった三人(🎞)の人が(🌅)あり(⛓)ます。皆さんは、(🎞)岩瀬(👐)肥(👔)後(🏡)いわ(🙄)せひご、小栗上(🔃)野介お(🧝)ぐりこ(🏁)うずけ(🦆)のすけの名(❤)を覚えて(🏧)おい(🥝)てい(🐃)ただき(🦎)た(🦏)い。ここに(🌼)お話しし(🏴)よ(😇)う(🦖)とする栗本(běn )く(😽)りもと先(xiān )生も、そういう三人の(🍛)中(zhōng )の一(yī )人(⛷)(rén )です。
仙台(tá(🎮)i )せんだいには、(🌗)わたし(🐦)は一(yī )年しか(🎷)いません(⛓)でした。その一(🔮)年はわたしにとっ(🌦)て、一(yī )生(🥝)のうちの(🤵)最も楽し(👶)い(🧠)時の一つで(📒)した(🏓)。わ(😎)たしの(🌓)迎(yíng )えた朝(👯)のような時(🍍)で(🔨)した。しかし、こ(👲)れはただの朝(cháo )でもありません。その(📔)ことを(🈹)皆さ(➖)んにお話(huà )ししましょう。
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