「お武家様、(🔕)わたくしは怪しい(🕐)者(📁)でも(🐀)なんでもござい(💶)ません。伊(💥)那(nà )いな[#「伊(🧞)那」は底本では「伊(🐻)奈」(🔝)]辺(fǎn )まで用(💯)事が(🕺)あ(🏼)ってまいる(🚼)途中、(🚛)御通(🍐)行(háng )という(📍)こ(🤡)とで差し控えてい(📵)たものでございます。こ(🌜)れか(🏼)らはいかようにもお供を(🤙)いたしま(📰)す(🤣)か(🎑)ら、(🍅)お助け(😙)を願います。」
(📠)この一(👎)団は(⛽)ある一派を(💗)代表(😔)(biǎo )するとい(🍐)うよりも(📑)、有為(wéi )な人(📃)物を(🐳)集(👚)めた点で(🥢)、ほとんど水戸志(🤜)(zhì )士(shì )の最後のもので(🐠)あった。その(❇)人数(shù )は、すくなくも九(👵)百人(🗑)(rén )の余であった。水戸領内(nèi )の郷(📛)(xiāng )校に学(xué )んだ(✈)子(🤖)弟が(🌊)、なんと言(🍹)っても(🐊)そ(💪)の中堅を成す人たちで(➗)あ(✊)ったのだ。名高(🍴)い水戸(hù )の御(🍑)隠居(烈公(gō(🕦)ng )れ(🍺)っ(🕘)こう(👇))が在世の日、(⏰)領内の(🎳)各(gè )地に郷校を設(🧒)けて武士庶(shù )民の子(🥋)弟に文(wén )武を習(xí(👐) )わせた学館の組(🎎)織(🉑)はやや鹿児島(dǎo )か(🎀)ごし(👰)まの(🔅)私(🍝)(sī )学校に(🎆)似(🎎)ている(🎂)。水(📉)戸(hù )浪(🥘)士の(😷)運(yùn )命を(🐹)たど(👉)るには、一応彼(㊙)らの気質(👷)を知(💻)らね(🦈)ばならない(👌)。
(🈯)そ(🆑)の時(🎇)は木曾福島の(🗑)代(dài )官(🚦)山村氏も(🕔)幕(🔀)府の命令(lìng )を受けて(🤞)、木曾谷(gǔ )の両端(duān )へお堅めの兵(📤)を出している。東は贄(zhì(🙇) )川(chuān )に(💈)え(🤲)がわの桜沢(zé )口へ(🏷)。西は妻籠の(🔶)大平(🍢)口(😪)へ。もっとも(🚑)、(👵)妻(qī )籠の方へ(👱)は福島の砲術指南役(🦏)植(🌨)松菖助うえまつしょうす(🐼)けが大(dà )将(👴)で五、六十人の一隊を引き連(liá(🍆)n )れ(🗡)なが(🕖)ら、(🐱)伊那の通(🐍)路(lù )を(🦑)堅めるため(🥀)に出張(zhāng )して来(lái )た(👫)。夜は往(🌏)還へ綱を張り、その端(duān )に鈴をつけ、番(🏰)士を伏(💢)(fú )せ(🛃)て、鳴り(🚝)を沈(shěn )めながら(🎂)周囲を警戒している。寿(🥠)平(pí(🐼)ng )次(💛)(cì )はその妻(qī )籠(lóng )の(🏚)方の(🏣)報(♋)告(🏅)を持(chí )っ(😊)て、馬籠(🏄)の様子をも(🤫)探りに来た。
京都と聞いて、諏(zhōu )訪の百姓(xìng )は言っ(🛺)た。
切石ま(🚻)で間道を通(💙)って(📭)、この浪(làng )士の諸(📊)隊は伊那(🐭)(nà(🈯) )の本(📰)道に出た。参州街道がそこに続いて来ている。大(dà )瀬木おおせぎ(💾)というと(🙂)ころまでは(🐹)、北原(yuán )稲雄が先(xiān )に立(lì(👘) )って浪士らを(🤽)案内した(🉐)。伊那に(🥓)ある平田門人の先輩株で、浪士(shì )間(♊)道通過(🛄)の(🦁)交渉には(🎯)陰(😷)ながら尽力した(💣)倉(🥉)沢義髄く(🥋)らさわよ(🤸)しゆきも、その日(⭐)(rì(🎉) )は稲(dào )雄(🆓)と一緒(xù )に歩いた(🚇)。別(bié )れぎわに浪士(🏔)らは、稲(🛷)雄(xióng )の(⬛)骨(gǔ(🙌) )折りを(🌫)感(gǎ(⛸)n )謝し、それに報いる意味(🦐)で記念の(🎍)陣羽(👲)織を贈(zè(😜)ng )ろうとしたが、稲雄の方(🎉)では幕(mù )府(✍)の(🛁)嫌(🎓)疑けんぎを慮(🕊)お(💨)もんぱか(🚬)って受(shò(🚇)u )けなかった。
「青(qī(📹)ng )山(🥄)さ(🕉)ん、宅じ(〽)ゃ(👇)こんな勤(🐓)(qín )めをしていますが(📸)、(🔁)たまにお暇ひまを(🍯)もら(🛥)い(🍃)まし(🤸)て(🛏)、運座(🤫)う(💺)んざへ(👩)出(🔂)かけ(🍔)るのが(🔳)何(hé )よりの楽しみなんですよ。ごら(📶)んなさい、(😼)わ(✅)たしどもの家(🌡)(jiā )には白い団(tuán )扇(shàn )うちわが(🌧)一本も残ってい(🐅)ません。一(yī )夏(🦈)(xià )も(👎)たって(🛡)見(jià(🏍)n )ますと、どの団扇に(🍜)も宅の発(fā )句(⤵)ほっくが書き散(☕)(sàn )らして(🙅)あるんですよ(🛄)。」
三人の庄屋(wū )が(🦏)今度(dù )の江戸出府を(🎍)機会に嘆願(🗽)(yuà(👶)n )を持ち出(😝)し(💰)た(🚯)の(😕)は、理由の(🏸)ないことでもない(📨)。早い話が参(cān )覲(🕛)交代制度の廃止は(🤛)上から余(yú )儀(⛲)なく(📬)され(👴)たばかり(🏬)で(🥫)なく(🙌)、下(xià )か(🥀)らも余儀(🔦)なくされたものである。たとい(🍷)その制(zhì )度(dù )の復活が幕(🍫)府の(🔕)頽(🕵)勢たいせいを挽(⛳)回(😨)ばんか(🚻)いする上(⬇)からも、ま(🐨)たこの深(🆕)刻な不景気から江(jiāng )戸を(🗺)救う上か(🕣)らも幕(mù )府(📺)の急(🌳)務と(🌨)考えられて(📕)来(lái )たに(⏸)もせよ、繁(fá(🚼)n )文縟(😚)礼はんぶんじょくれいが旧(🥕)のままであったら、そのために苦(⛽)しむも(🍋)のは地(dì )方の(🚞)人(rén )民(mín )であっ(💫)たからで。
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